Conmemoración de los Fieles Difuntos

La comunión de los santos es uno de los dogmas más consoladores de la Religión católica. Por él sabemos que la Iglesia militante, purgante y triunfante forman una sola familia, cuyos miembros están unidos entre sí con los vínculos de la caridad divina. De la misma manera que los santos del cielo nos aman y ruegan por nosotros y por las almas del Purgatorio, así las almas purgantes nos aman e interceden por nosotros y nosotros igualmente debemos amarlas y orar por ellas.
 

Es un triple acorde de amor, de oraciones y de ofrecimientos que se alza hacia el trono de Dios, tanto de esta peregrinación terrestre como de aquel lugar de expiación en el que las almas separadas están abrasadas de amor por unirse a su Bien infinito, como asimismo de los ejércitos aclamantes del Paraíso y este triple acorde, suplicante, hace llover sobre nosotros y sobre las almas Purgantes el rocío de la gracia divina y de los favores celestes. «Salida, viva ya de las angustiasde la muerte –como escribe el P. Monsabré–, el alma lleva consigo todas sus facultades, no atrofiadas o condenadas a la inercia, las cuales conservará hasta la resurrección de esa carne, que deberá revestir al fin de los siglos, y además dichas facultades siguen siendo capaces de obrar, aunque en condiciones profundamente cambiadas. La conciencia del propio yo, los hábitos intelectuales contraídos, los conocimientos adquiridos, los recuerdos impresos en su substancia incorruptible persisten en ella juntamente con la vida».
 

Las almas de nuestros muertos, ya estén en el cielo como bienaventuradas, ya expíen en el fuego del Purgatorio, viven unidas a nosotros, piensan en nosotros, nos aman, ruegan por nosotros.
 

Entre nosotros y nuestros difuntos hay una unión admirable, invisible, pero real; un intercambio de pensamientos, afectos, oraciones. Se dan todos los elementos de una amistad verdadera y eterna. ¡Qué consolador es este pensamiento! Nosotros no hemos perdido nuestros seres queridos, que han muerto con el beso del Señor. Están allá arriba y nos miran, piensan en nosotros, nos esperan. Otro tanto debemos hacer nosotros; pensar en ellos, amarlos, rogar por ellos.
 

El fundamento de la devoción a los fieles difuntos es este dogma consolador de la comunión de los santos. La Iglesia universal, ya sea que camine todavía en esta peregrinación terrestre, ya sea que arda entre las llamas purificadoras del Purgatorio, ya triunfe en los gozos eternos del Cielo, forma el Cuerpo Místico en el cual circula, vivificadora, la vida divina de Jesús.
 

Esta vida no se extingue con la muerte, sino solamente con el pecado mortal, que la seca en nosotros, haciéndonos sarmientos secos, separados de la vid, que es Cristo. Por eso las almas de nuestros difuntos, muertos en la gracia del Señor, son miembros vivos, unidos al Cuerpo Místico de Jesús. Ahora bien, así como en el cuerpo humano cada miembro no vive una vida separada, sino unida y ordenada al bien de todo el cuerpo, igualmente en el Cuerpo Místico de Jesús todos los miembros, ya pertenezcan a los viadores de este exilio terrestre, a las almas purgantes o a los bienaventurados poseedores, deben ayudarse mutuamente, de modo que cooperen al bien común en Cristo Nuestro Señor.
 

Todo esto, ciertamente, lo hacen los bienaventurados en el cielo y nuestros fieles difuntos en el Purgatorio, pero el sentido común quiere también que lo hagamos nosotros, manteniéndonos unidos por el amor, el ofrecimiento y la plegaria, con nuestros difuntos.
 

Recordemos, sin embargo, que esto se nos hace imposible si caemos en pecado mortal y extinguimos en nosotros la vida divina, esa vida sobrenatural que circula en el Cuerpo Místico de Cristo.
 

¡Pobres de nosotros! En este caso, nos convertiremos en sarmientos separados y muertos, en miembros corrompidos. Ya no seremos hermanos de los bienaventurados poseedores, ni de las almas purgantes que, sin embargo, son santas, sino que seremos leños secos, destinados a alimentar las llamas eternas del infierno.

Hacer sufragios por los difuntos es ante todo un deber de naturaleza. Ellos son nuestros hermanos. ¿Podemos ver acaso a uno que gime entre los dolores más atroces y no experimentar un sentimiento de misericordia y piedad hacia él? Y si tenemos el modo de ayudarlo, ¿no debemos hacerlo? Pues bien, las almas purgantes se encuentran en esta dolorosa condición; arden en amor de Dios sin poder unirse a El; y nosotros tenemos el modo de poderlos socorrer con nuestras oraciones y buenas obras. Además, es un deber de religión. Esas almas han sido redimidas, al igual que nosotros, con la preciosa sangre de Jesús, y el Señor nos dice que la misma medida que usemos con los otros, se empleará algún día con nosotros mismos. Algún día también nosotros nos encontraremos en el Purgatorio y tendremos necesidad de sufragios. Si ahora los hacemos por los difuntos, algún día habrá quien lo haga por nosotros. Bienaventurados los misericordiosos, porque conseguirán misericordia, nos dice Jesús.
 

Cuando nos presentemos delante de su tribunal para dar cuenta de toda nuestra vida, El tendrá por hecho a sí mismo lo que hayamos hecho por los pobres hambrientos, los desnudos, los peregrinos. Y solamente si hemos sido misericordiosos con ellos nos acogerá en el reino de los cielos. Por el contrario, nos alejará de si,malditos por siempre, si no lo hemos sido.
 

Ahora bien, las almas del Purgatorio son más desgraciadas que los pobres, los hambrientos, los sedientos, los desnudos y los peregrinos de este mundo. Están hambrientas y sedientas de Dios, están llenas de llagas y de manchas por los pecados cometidos y languidecen lejos de la casa paterna que anhelan alcanzar con todo el ardor de su espíritu angustiado.
 

Es, por último, un deber de justicia. Algunas de aquellas almas son nuestros abuelos, nuestros padres, nuestros hermanos o hermanas, nuestros amigos, nuestros bienhechores. Quizá se encuentran en aquel lago de dolor porque nos han amado demasiado, porque han querido acumular dinero para nosotros o porque han cedido a nuestros malos ejemplos. En estos casos, nos debe mover no sólo un motivo de caridad, sino una razón de justicia que nos obliga a ofrecer por ellos nuestros sufragios.
 

Son muchas las maneras con las que podemos ofrecer sufragios por nuestros difuntos:
 

a) con la oración; éste es un medio fácil, posible a todos. Rezando por nuestros muertos nos sentimos unidos a ellos; nuestro corazón experimenta alivio y nuestra alma está más segura de recibir de ellos la correspondencia eficaz, porque las oraciones que ellos hacen por nosotros serán más agradables a Dios misericordioso;
 

b) con la santa Misa, ofrecida en sufragio por ellos. Ofreciendo el sacrificio eucarístico, ya no somos nosotros solos los que rezamos, sino que Jesús mismo se une a nosotros y se ofrece a si mismocomo víctima de expiación para la purificación perfecta de las almas purgantes.Por esto la santa Misa tiene un valor infinito y bastaría una sola para vaciar el Purgatorio. Pero la aplicación de este valor infinito es limitada siempre, conforme a los arcanos designios de Dios. Sin embargo, es cierto que ningún otro medio es más eficaz en orden a sufragar a los fieles difuntos;
 

c) con las obras buenas ofrecidas a este fin. Toda acción virtuosa, además del mérito, tiene un poder expiatorio por las deudas contraídas con Dios Entre estas buenas obras que podemos ofrecer por las almas del Purgatorio notemos de modo particular la sagrada Comunión, las penitencias voluntarias, los inevitables dolores de la vida presente sufridos con resignación, los actosde paciencia, de sumisión a la voluntad de Dios, de misericordia; los actos de caridad espiritual y corporal; las indulgencias, ya plenarias, ya parciales, y en particular, la limosna. ¡Cuántos modos tenemos a nuestra disposición para aliviar a aquellas almas santas de sus penas y hacerlas cuanto antes nuestras intercesoras bienaventuradas en la gloria del Paraíso!
 

Esos actos nos ayudan a nosotros al mismo tiempo que a ellas; a nosotros, que con la Sagrada Comunión nos unimos siempre más estrechamente a Dios; con las limosnas nos despegamos de las riquezas y purificamos nuestro corazón de los afectos a las cosas terrenas; con las penitencias y mortificaciones domamos nuestros apetitos desordenados y nuestras pasiones. Y al mismo tiempo ayudan también a esas almas por quienes ofrecemos su valor satisfactorio para que puedan purificarse cuanto antes de sus manchas y gozar de la alegría inefable de la visión beatifica de Dios.

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Se impuso el voto imberbe: ¿estrategia para justificar un fraude futuro?

Andrés Larroque: paradigma del patoterismo político en el Congreso de la Nación

Diputados sancionó el voto a los 16 años en una sesión que duró once horas, tuvo intervenciones de la mayoría de los legisladores pero terminó en un escándalo por el discurso de Andrés “Cuervo” Larroque, uno de los líderes de La Cámpora, quien distribuyó agresiones a cada fuerza opositora y consiguió que se fueran.

Sin embargo, ello no impidió que el kirchnerismo mantuviera el quórum para sancionar la ley con 130 votos a favor, y solo dos en contra, y una abstención en medio del clima de tensión generado tras la retirada opositora.

Pese a que en algún momento la oposición especulaba con dejar sin quórum al oficialismo, lo cierto es que los diputados más fieles al partido de Gobierno permanecieron en sus bancas: Nuevo Encuentro, Frente Cívico por Santiago, PJ La Pampa y el interbloque Unión Federal de Provincias.

Como en el debate sobre la estatización de YPF, Larroque ignoró que parte de la oposición iba a acompañar la iniciativa y atacó crudamente a cada bloque.

Esta vez fue tan bruto que casi deja a la sesión sin quórum: la votación terminó con 131 votos a favor y 2 en contra, o sea, a cuatro diputados de caerse.

“Lo que hizo fue una irresponsabilidad y una estupidez”, le dijo Felipe Solá, quien se quedó en su banca y permitió así que la sesión continuara.

Sin buscarlo, Larroque le sacó un problema de encima a una oposición que no definía que rumbo tomar. El radicalismo estaba dividido entre quienes apoyaban y quienes no, el FAP se abstenía a excepción de Unión Popular, que votaba a favor; y el PRO y el peronismo federal se oponían sin fisuras.

Pero “el Cuevo” les ahorró esa decisión. “El bloque radical no puede manejar ni una calesita”, comenzó su alocución y las respuestas de la oposición. Después siguió con Macri "al cual no le interesa la política ni la gente y desprecia al pueblo de la ciudad de Buenos Aires", lo definió.

“Yo me pregunto si van a una villa, a un barrio. Si hablan con alguien, o si solo van a la televisión”, continuó y se ganó los aplausos de los jóvenes que copaban los tres pisos de palcos del recinto.

“Escuchamos a un diputado socialista decir que no quiere más muertos. Que bueno porque hasta hace unos días tenían al frente de la policía al jefe de una banda de narcotraficantes", ironizó. "He leído sobre el socialismo utópico, he leído sobre socialismo científico, pero nunca he escuchado hablar de narco-socialismo”, remató “El Cuervo”, ya a los gritos por la cantidad de insultos que recibía de la oposición. Los radicales eran los más enfuercidos y hasta amagaban con acerarse a su banca.
 

Larroque culminó sus diez minutos levantando la tapa de Clarín y refiriéndose a la definición de mercado electoral que le dio al millón de votantes que incorpora la ley.
 

“Ustedes son esclavos de las coroporaciones”, le gritaba a una oposición que ya no tenía diputados sentados.

El más sacado fue el socialista Juan Carlos Zabalza, quien caminó apresurado desde el fondo del recinto hasta el estrado y lo golpeó con su carpeta, a centímetros del rostro de Julián Domínguez, quien pedía a gritos silencio.

“Es un pendejo importante. Es un diputado que no tiene historia y su falta de experiencia le hace cometer estas torpezas”, definió a Larroque el duhaldista Carlos Brown.

“Es un provocador profesional, este diputado Larroque, que de derechos humanos debe conocer lo mismo que un orangután”, lo definió Ricardo Gil Lavedra, jefe del bloque radical. Y agregó: "Es increíble, porque había consenso. Ese tipo es un genio, tiene futuro político. ¡Un pelotudo!". “Es un fachista”, lo calificó Alfonsín.

“Es intolerable seguir aceptando este nivel de agresión. Con esta actitud, que no cuenten con nosotros para nada”, se quejó Stolbizer, otra de las que se fustigó al “Cuervo” hablaba.

Elisa Carrió presentó un despacho en minoría en contra y lo defendió con énfasis al indicar que se trata de "demagogia con los jóvenes" y dijo que "los adolescentes tienen que resolver cuestiones importantísimas, como su vida sentimental, qué van estudiar o de qué van a trabajar", como para que también ser responsables "de este tipo de decisiones políticas”.

"¿A qué tiempo queremos hacerlos responsables de lo que nosotros hacemos? ¡Que disparate hacerlos responsables a nuestros hijos de 16 años! ¿Qué van a ofrecer a cambio del votos?: ¿dinero, acaso droga?", se preguntó Carrió.

Hablaron casi todos los diputados y entre ellos los jóvenes. “Hay una falta de respeto a los pibes que militan a lo largo y ancho de todos el país", se quejó la camporista mendocina Anabel Fernández Sagasti.

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Salta en el Congreso Nacional: entre la ignominiosa obsecuencia y la dignidad
 

Los oficialistas Pablo Kosiner, José Vilariño, Fernando Yarade y Walter Wayar, votaron a favor y Cristina Fiore no estuvo en el recinto por un viaje a Estados Unidos.

Por su parte Bernardo Biella dijo: “si no acompañe el proyecto que ya fue aprobado, fue por que toman a esta franja de jóvenes como votantes y no como ciudadanos, a pesar de que el bloque de la UCR había presentado un proyecto superador al que si apoyaba. Los chicos de entre 16 y 18 años, tienen que amar la patria y nosotros debemos buscar todo lo que este a nuestro alcance para que se acerquen a sufragar comprometidos con Argentina, no por manejos del oficialismo”.
 

Luego agregó: “trabajamos sin descanso por la juventud salteña, ellos mismos entienden que esto es solo una estrategia para sumar votantes y no porque tengan verdadero interés en acercarlos a la política. Es por eso que no puedo permitir que agravien lo que mi propia provincia me pidió que NO acompañe”.
 

“Lamentablemente, el proyecto aprobado solo permite que esta franja de más de 1,4 millones de adolescentes, sumen un porcentaje al padrón electoral. Lo que tendríamos que haber buscado es que estos chicos, tengan contención en sus adicciones, conozcan la Constitución, puedan estudiar, etc” afirmó.
 

Alfredo Olmedo, Diputado Nacional por el bloque “Salta Somos Todos”, se mostró en contra del proyecto que habilita el voto optativo para jóvenes de entre 16 y 18 años, al decir que como consecuencia puede generar “una pérdida de autoridad” de los padres en sus casas, según informó Télam.
 

Además el legislador Alfredo Olmedo aseguró que “la mayoría de los jóvenes está en contra del voto”, y por ello optó por quedarse en el recinto mientras sus colegas de la oposición se retiraban y darle su voto en contra al proyecto debatido.

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Un tucumano que vive en Siria está acusado de traficar chinos a la Argentina

El tucumano Haisam Mohanna fue arrestado en Siria. El hombre se radicó hace 15 años en ese país y un año después ingresó a trabajar a la embajada que Argentina tiene en Damasco.

Mohanna protagonizó una situación compleja hace una semana que derivó en su detención, al ser acusado de ser uno de los protagonistas de una maniobra de falsificación de visas para permitir el ingreso ilegal de ciudadanos chinos a Argentina. "Ya hicimos una presentación ante la Cancillería en donde los responsabilizamos personalmente de un eventual homicidio o lesiones porque no sabemos qué le puede pasar en un país que se encuentra en guerra", señaló a La Gaceta el abogado Jorge Bernabé Lobo Aragón, quien se encuentra por estas horas en la Capital Federal junto a su colega Aníbal Rougés.

El letrado informó que la semana pasada recibió una carta de Mohanna en donde detalló la situación en la que se vió implicado. Según esa misiva, la embajada detectó en setiembre la emisión de los documentos falsos, con sello original. Días atrás, el embajador argentino en Siria, Roberto Ahuad, actualmente radicado en Amman, se presentó ante su oficina para pedirle explicaciones sobre esa situación. Ante ello, agregó Lobo Aragón, su cliente dijo desconocer de qué se trataba.

Sin embargo, días más tarde hubo una nueva reunión en Damasco por esta situación, de la que participaron Ahuad y otros funcionarios. "Le pidieron a mi cliente que firmara un documento donde se hacía responsable de las falsificaciones. Le dijeron que si no firmaba, no iba a salir de la oficina. Por miedo, firmó, aunque aclaró que lo hacía en disconformidad. Luego lo despidieron sin un sumario ni una causa", agregó Lobo Aragón.

Para aclarar esta situación, Mohanna regresó la semana pasada a la Argentina, ocasión en la que sus abogados se presentaron ante el Ministerio de Relaciones Exteriores. "Fuimos a la Cancillería pero no logramos tener información pero como nos dijeron que no había una causa formal en su contra, ni un sumario, Mohanna decidió volver a Siria para intentar retomar su actividad", explicó Lobo Aragón. Al tratar de ingresar por Daraa, en la frontera con Jordania, sin embargo, fue apresado por los servicios de inteligencia hasta ayer que recuperó su libertad.

Alejandro Mohanna, el padre del acusado, en diálogo con La Gaceta: "mi hijo es inocente, esto fue una cama del embajador argentino en Siria, Roberto Ahuad".

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Aberrosexuales consiguen que el Concejo Deliberante de Salta declare a noviembre como "Mes de la Diversidad"

El Concejo Deliberante aprobó con 17 votos a favor y 3 en contra la ordenanza que declara a noviembre como “el mes de la diversidad afectivo sexual”.

Votaron en contra los concejales Aroldo Tonini, Martín Pérez Estrada y Carlos Zapata.
 

Los ediles apoyaron su postura al sostener que “el concepto de diversidad es abstracto” y que “la diversidad está planteada a prima facie por la diferencia entre el hombre y la mujer, que es el complemento de los géneros y la base de la concepción de la familia”.
 

Por su parte, la Asociación en lucha por la Diversidad Sexual celebró la ordenanza porque significa el reconocimiento del colectivo gay y sus demandas.

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En dialogo por FM Capital, Aroldo Tonini, concejal, dijo que “no le falté el respeto a la gente que estaba esperando el tratamiento del proyecto referente a establecer como mes de la diversidad sexual al mes de noviembre de cada año. Lo que está claro es que pensamos distinto, porque la única diversidad que hay es varón y mujer", explicó.
 

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Se habrá notado que no existe el “día” ni el “mes del hombre”, lo cuál se podría tomar como un acto discriminativo, palabra que está tan de moda. En el barrio le decíamos “Gordo” al gordo, “Petiso” al bajito y “Fiero” al que no era muy agraciado de cara. Sin embargo, a ninguno de nosotros se nos hubiera ocurrido realizar una denuncia al INADI, que al cabo no existía tampoco años atrás o, de haberlo hecho, ni nos enteramos. En el fondo, todos discriminamos, de una u otra manera. Y para disimular esta falencia humana nos disfrazamos de tolerantes de vez en cuando. Muchas veces se escuchó esta frase: “Tengo muchos amigos judíos”, o aquella de que “no tengo problemas en comer un asado con la gente pobre porque nunca hice diferencias”. O también se escuchó decir: “no tengo nada contra los homosexuales, es más, tengo amigos gays”.

Decir que se tiene amigos gays es porque se está marcando una diferencia, al igual que tener amigos judíos, o negros. Y si resaltamos estas amistades por sobre el resto es porque la consideramos “anormales”, ya que lo “normal” sería frecuentarse con “gente como uno”.

Igual pasa con este Proyecto de Ordenanza que aprobó el Concejo. ¿Por qué hacer un mes de la diversidad sexual si, se entiende, todos somos iguales?

Elegir un mes, o un día, o un año, es una manera sutil de discriminación, aunque está claro que este no es el espíritu del Concejo, cuerpo que tomó esta medida más que nada para hacer saber que “no somos discriminadores” más que para proclamar el proyecto en si mismo. Ver desfilar a un gay en alguna marcha del orgullo no es una muestra de madurez social, al contrario, porque el mensaje es que “me tengo que expresar de esta manera para no sentir el rechazo”. En todo caso, la madurez social habrá llegado el día que los gay dejen de estar orgullosos por su elección, porque representará que, para la sociedad, ser gay pasará a ser tan natural como ser hombre o mujer. ¿No te parece?

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Fiesta de Todos los Santos

"¡Padre! Deseo que los que Tú me has dado estén conmigo allí donde yo estoy para que contemplen mi gloria; la gloria que Tú me has dado," así se expresaba Nuestro Señor en su Sermón de despedida, la inefable plegaria que Jesucristo dirigió al Padre en la última Cena, cuando ya iba a coronar su misión salvadora en la tierra, con su Sacrificio redentor.

Jesucristo pide que sus discípulos y todos aquellos que crean en Él sean también asociados a su gloria. Quiere que estemos donde Él está. ¿Dónde? En la gloria de Dios Padre.

Allí está el término final de nuestra predestinación, la consumación de nuestra adopción, el complemento supremo de nuestra perfección, la plenitud de nuestra vida.

El Santo Bautismo es la señal de nuestra vocación sobrenatural el sacramento de nuestra iniciación cristiana; nos hacemos justos mediante la gracia de Cristo. Esa justificación se puede ir perfeccionando sin cesar, según el grado de nuestra unión con Cristo, hasta que halle la culminación en la gloria.

La gloria es esa herencia divina que nos corresponde en cuanto hijos de Dios, herencia que Cristo nos ganó con sus méritos, que Él mismo posee y quiere compartir con nosotros.

Llegamos a participar de la misma herencia de Cristo: la vida, la gloria y la bienaventuranza eternas con la posesión de Dios. La culminación de la vida divina en nosotros no se realiza en este mundo; sino, como lo dice Nuestro Señor, junto al Padre.
 

Fijemos, pues hoy, Fiesta de Todos los Santos, la mirada en esa herencia eterna que Nuestro Señor pidió al Padre para nosotros; debemos pensar en ella a menudo, pues ella constituye la suprema finalidad de toda la obra de Cristo.

En la tierra siempre podemos perder la vida divina, que Jesucristo nos confiere por medio de la gracia; sólo la muerte en el Señor fija y asegura en nosotros esa vida de manera inmutable.

La Iglesia enseña esta verdad llamando día de nacimiento al día en que los Santos entran en posesión eterna de esa vida.

La vida de Cristo en nosotros en la tierra no es más que una aurora, no llega a su mediodía, pero mediodía sin ocaso, sino cuando florece en frutos de vida eterna. Por lo tanto, no tendríamos más que una idea muy incompleta de la vida de Cristo en nuestra alma, si no considerásemos el término a que por su misma naturaleza debe conducirnos esa vida.

La bienaventuranza eterna consiste en la visión de Dios cara a cara, en el amor inmutable y en la alegría perfecta.

San Pablo dice que en esta vida perduran tres virtudes: fe, esperanza y caridad; mas la caridad, añade, es la más excelente de todas. ¿Por qué razón? Porque al llegar al Cielo la fe en Dios se cambia en visión de Dios; la esperanza se desvanece con la posesión de Dios; pero el amor permanece y nos une a Dios para siempre.

He ahí en qué consiste la glorificación que nos espera, la bienaventuranza de que gozaremos: veremos a Dios, amaremos a Dios, gozaremos de Dios…

Esos actos constituyen la vida eterna, la participación asegurada y completa de la vida misma de Dios; de ahí nace la bienaventuranza del alma, bienaventuranza de que participará también el cuerpo después de la resurrección.

En el Cielo veremos a Dios. Ver a Dios como Él se ve es el primer elemento de esa participación de la naturaleza divina que constituye la vida bienaventurada; es el primer acto vital en la gloria.

En la tierra, dice San Pablo, no conocemos a Dios más que por la fe, de manera oscura; pero entonces veremos a Dios cara a cara.

No podemos ahora conocer lo que es en sí misma esa visión; pero el alma será fortalecida con la luz de la gloria, que no es otra cosa que la gracia misma floreciendo en el Cielo. Veremos a Dios con todas sus perfecciones; o mejor dicho, veremos que todas sus perfecciones se reducen a una perfección infinita, que es la Divinidad; contemplaremos la vida íntima de Dios; entraremos, como dice San Juan, en sociedad con la santa y adorable Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo; contemplaremos la plenitud del Ser, la plenitud de toda verdad, de toda santidad, de toda hermosura, de toda bondad.

Contemplaremos, por siempre jamás, la Humanidad del Verbo; veremos a Cristo Jesús, en quien el Padre puso sus complacencias; veremos al que quiso ser nuestro hermano mayor, contemplaremos los rasgos, para siempre gloriosos, de Aquél que nos libró de la muerte por medio de su cruenta Pasión y nos alcanzó el poder vivir esa vida inmortal.

Veremos a la Virgen María, a los Coros de los Ángeles, a toda esa muchedumbre de escogidos, incontable, que rodea el trono de Dios.

Esa visión de Dios, sin velos, sin tinieblas, sin eclipses, es nuestra futura herencia, es la consumación de la adopción divina. Aquí, en la tierra, nuestra semejanza con Dios no está acabada, mas en el Cielo se mostrará con toda su perfección. En la tierra tenemos que trabajar a la luz oscura de la fe para hacernos semejantes a Dios, y para destruir el hombre viejo, procurando se desarrolle el hombre nuevo criado a imagen de Jesucristo. Debemos renovarnos, perfeccionarnos constantemente, para acercarnos más al divino modelo. En el Cielo se consumará esta transformación que nos hará semejantes a Dios y veremos que verdaderamente somos hijos de Dios.
 

En el Evangelio se lee que el mismo Cristo compara el reino de los Cielos con un banquete que Dios ha preparado para honrar a su Hijo. ¿Qué quiere decir esto, sino que Dios mismo ha de ser nuestro gozo?

Dios dice al alma que le busca: "Yo mismo seré tu recompensa, y muy cumplida". Como si dijera: "quiero que mi vida sea tu vida, que mi felicidad sea tu felicidad. En la tierra te he dado a mi Hijo, siendo mortal en cuanto hombre, se entregó para merecerte la gracia que te transformase y conservase como hijo mío: se dio a ti en la Eucaristía bajo los velos de la fe, y ahora Yo mismo, en la gloria, me doy a ti para hacerte participante de mi vida, para ser tu bienaventuranza sin fin."

Aquí la gracia, allí la gloria; pero el mismo Dios es quien nos las da; y la gloria no es más que el desarrollo pleno de la gracia; es la adopción divina, velada e imperfecta en la tierra, sin velos y cumplida en el Cielo.

El grado de nuestra bienaventuranza queda determinado ya aquí en la tierra, según la medida de nuestra gracia. Gozaremos de Dios en la medida y grado a que la gracia haya llegado en nosotros en el instante mismo en que salgamos de este mundo.

Tengamos siempre presente esta verdad: el grado de nuestra eterna bienaventuranza es y quedará fijado para siempre, de acuerdo con el grado de caridad a que hayamos llegado con la gracia de Cristo cuando Dios nos saque de esta vida.

Cada momento de ella es infinitamente precioso, pues basta para adelantar un grado en el amor de Dios, para elevarnos más en la dicha de la vida eterna.

No digamos que un grado más o menos de gloria importa poco. ¿Tan menguado es nuestro amor a Cristo, que tengamos en poco ser miembros de su Cuerpo Místico, más o menos resplandecientes en la celestial Jerusalén?

Cuanto más santos seamos, ¡más glorificaremos a Dios durante toda la eternidad!, ¡mayor parte tomaremos en el cántico de acción de gracias con que los elegidos alaban a Cristo Redentor!…

Dejémonos penetrar íntimamente por la acción divina a fin de que la gracia de Dios obre tan libremente en nosotros, que nos haga llegar a la plenitud de la edad de Cristo.

Perseveremos firmes en la fe de Nuestro Señor Jesucristo; mantengamos una esperanza invencible en sus méritos; vivamos en su amor; no cesemos, mientras estemos aquí en la tierra, de aumentar nuestra capacidad de contemplación y de amor a Dios, nuestra capacidad para disfrutar de Él en la eterna bienaventuranza, para vivir de su propia vida.

Día llegará en que la fe dejará lugar a la visión, en que a la esperanza seguirá la dichosa realidad, en que nuestro amor hacia Dios se resolverá en un abrazo eterno con Él.

Nos parece a veces que esa felicidad está muy lejos; no es cierto; cada día, cada hora, cada minuto, nos acerca más a ella.

Busquemos las cosas que son de arriba, de donde Cristo está sentado a la diestra de Dios Padre; pongamos nuestro corazón en las cosas del Cielo, no en las de la tierra, pues nuestra vida, nuestra verdadera vida, la de la gracia está escondida con Cristo, en Dios.

Y cuando aparezca Cristo, triunfante en el día postrero, entonces apareceremos también nosotros con Él en su gloria, de la que participaremos como miembros que suyos.

No desmayemos por ningún dolor ni padecimiento; porque las aflicciones, tan breves y tan ligeras de la vida presente, nos reportan una medida colmada de gloria eterna.

No nos seduzcan las vanas alegrías, porque las cosas que se ven son transitorias, mas las que no se ven son eternas; el tiempo es corto y el mundo pasa. Lo que no pasa es la palabra de Cristo; esas palabras son para nosotros manantial de vida divina.

Entonces, Nuestro Padre de los Cielos descubrirá en nosotros los rasgos de su Hijo muy amado; y a causa de Jesucristo pondrá en nosotros sus complacencias y nos colmará de dones.

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Vecinos jujeños se oponen a la conquista de su provincia a manos de la Tupac Amarú

Vecinos de los barrios Epam III, 122 Viviendas, 18 de Noviembre y Kennedy se encuentran en contra de la construcción de un polideportivo sobre un espacio verde que limita entre los tres sectores. Indicaron que no fueron consultados para iniciar la obra y que temen que luego de la construcción, que estará a cargo de la Tupac Amaru, el lugar pase a manos de la organización.

Un grupo de vecinos autoconvocados indicó que desde hace semanas miembros de la organización intentan “apoderarse” de este espacio verde que forma el límite entre los barrios del sector. Pobladores de Epam III se encuentran juntando firmas para ser presentadas al Municipio y que detengan la construcción de este polideportivo en la cancha que llaman “la bombonerita”.

Según los vecinos, que no quisieron identificarse por miedo a las represalias de los miembros de la organización, se pretende construir un polideportivo que luego será vallado, dejando desprovistos a los jóvenes de los mencionados barrios de un espacio de esparcimiento y sin este amplio espacio verde que se encuentra entre Eva Perón, Machuca y Callao.

El grupo se mostró preocupado porque según sus palabras el Centro Vecinal nunca consultó a los vecinos si deseaban iniciar la construcción. Además expresaron sentir temor porque los miembros de la Tupac se instalan en los alrededores de la cancha, causando incertidumbre en muchos vecinos.

Paralelamente el prosecretario del Centro Vecinal de Epam III, Rodolfo Maizares, indicó que ellos hablaron con representantes de la Tupac Amaru que residen en ese sector y que accedieron a su pedido de construir el polideportivo. Habrían solicitado su colaboración porque desde hace quince años no tienen respuestas de la Municipalidad de la Capital y del gobierno las obras.

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La devaluación de la palabra: la banalidad del Poder Legislativo en provincias sin división de poderes

Salta: con un megáfono para hacerse oír

En diálogo por FM Capital, Silvia Jarzún, diputado provincial, con megáfono en mano, manifestó que “A todos los diputados nos eligieron para venir a la Cámara a hablar, informar o hacer proyectos. Somos la voz del pueblo”.
 

“Si de pronto, en un homenaje se usan de 15 a 20 minutos para expresarse, porque no aumentar 5 minutos más cuando se manifiesta e informa sobre cosas que pasan en el interior y el Gobernador no se entera, porque los que lo rodean no le dicen para no caerles mal o minimizan los problemas”, explicó.
 

Asimismo, Jarzún, sostuvo que “entonces me voy a hacer escuchar como sea, el fin justifica los medios, lo voy a seguir trayendo al megáfono a la Cámara”.

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Jujuy: haciendo obligatorio el silencio en el parlamento local

Los diputados jujeños dispondrían de menos tiempo para realizar sus exposiciones en las sesiones de la Legislatura, si se impone un proyecto de la Presidencia del cuerpo que propicia limitar solamente a homenajes las cuestiones previas al orden del día.

Actualmente, los miembros de la Cámara pueden realizar exposiciones en dos momentos de las sesiones: en forma previa al tratamiento del orden del día y posteriormente. Pero ahora, con el objeto de limitar la cantidad de tiempo de los discursos, se estudia reformar el reglamento interno, estipulando que en cuestiones previas solamente se puedan realizar homenajes.

En la práctica, esta nueva modalidad –dijo a El Libertario un diputado de la oposición- podría afectar en forma negativa el derecho a expresión de los integrantes del parlamento ya que con solo levantarse de sus bancas al finalizar el tratamiento del orden del día, el bloque mayoritario podría dejar sin quórum la sesión y así impedir que otros legisladores se expresen en el recinto.

La reforma que propicia el presidente de la Legislatura, Guillermo Jenefes, contaría con el apoyo del bloque justicialista y del Frente Primero Jujuy y se basa en el argumento que no contribuye a la buena imagen de la institución que sus miembros aparezcan ante la opinión pública concentrados en largas discusiones.

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Jóvenes de la zona de Trancas se quejan por la falta de opciones educativas que afrontan

Se suele sostener que las sociedades progresistas y más justas son aquellas que ofrecen a sus miembros igualdad de oportunidades, entre otras cosas. Y aunque en los discursos los funcionarios aseguren que la realidad es así, lo cierto es que no tiene las mismas posibilidades de realización quien vive en una capital que los que habitan fuera de ella, así como tampoco la tienen los que padecen alguna discapacidad o los mayores de 45 años que no consiguen trabajo. Eso lo saben muy bien los adolescentes y jóvenes tucumanos que viven en el interior de la provincia.

En el segundo número de nuestro suplemento "Nosotros lo hicimos" que escribieron y diseñaron alumnos de las escuelas medias de Trancas, se plantea una serie de preocupaciones que desvelan a los jóvenes. Sostienen que su participación en la democracia, desde su retorno en 1983 ha sido casi nula. Tienen tres establecimientos secundarios. Su principal problema es que su ciudad no les ofrece alternativas para proyectar su futuro y tampoco empleo; muchos se ven obligados a emigrar para obtener un trabajo. A nivel superior, cuenta sólo con una tecnicatura de agroalimentación y la carrera de magisterio; no se está tramitando la incorporación al medio de carreras universitarias o terciarias.

Los adolescentes señalan que la mayoría no puede acceder a estudios superiores, como consecuencia de la falta de trabajo y por que sus padres carecen de recursos económicos para mantenerlos en San Miguel de Tucumán. Explican que el precio del boleto es de $30 y al mes representan $600, sin sumar los gastos en colectivos urbanos, más la comida. En el caso de que tuviesen hermanos en la misma situación, el presupuesto sería aún más elevado. A esto se le debe agregar que la mayor fuente de trabajo es la Municipalidad.

Los alumnos entrevistaron a 100 tranqueños que coincidieron en que los jóvenes no tienen trabajo en su ciudad. Dejaron frases para reflexionar: "Alguien nos dice que hay progreso, pero no lo vemos"; "alguien nos dice que Trancas crece, pero no lo notamos"; "nos dicen que estamos bien, pero no lo sentimos"; "no podemos proyectar nuestro futuro"; "creemos en la democracia pero tampoco la vemos, aquella que promete igualdad de derecho". Sin embargo, conscientes de las limitaciones, aseguran que no bajarán los brazos porque tienen la esperanza de la realidad puede mejorar en algún momento.

Esta situación que enfrentan los chicos tranqueños es similar a la de otros que viven en el interior tucumano. La Universidad Nacional de Tucumán ha dado algunos pasos creando algunas carreras o tecnicaturas en el intento de dar más posibilidades de estudios a aquellos que no pueden trasladarse a San Miguel de Tucumán. Tal vez otro modo de ayudar a la realización de los jóvenes sea la que puso en práctica no hace mucho tiempo una comuna que becaba a los mejores alumnos, pagándoles mensualmente una pensión en la capital para que pudiesen estudiar la carrera de su vocación.

Esta falta de oportunidades también atenta contra las ilusiones de los jóvenes que se ven obligados a estudiar lo que no les interesa porque no tienen otra salida y, por otro lado, tampoco tienen opciones laborales que no sean las que puedan ofrecerles el municipio o la comuna. Es una realidad que debería ser analizada seriamente por el Estado para brindar soluciones a esta juventud que es el futuro del país.

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La Noche de Brujas y La Noche Blanca: el delito y la tradición

Más que una fiesta, en Güemes Hallowen representa un culto al delito. Comerciantes de la zona centro denuncian que cada 31 de octubre son víctimas de aprietes de bandadas de niños y sus padres, quienes no sólo ingresan varias veces a los quioscos y negocios a exigir golosinas, sino que además roban los comercios cuando los encargados se oponen a los reiterados pedidos.
 

Comerciantes consultados contaron a El Tribuno que los chicos salen en grupos y no van a pedir golosinas a los vecinos, sino a los negocios.
 

“Este año voy a cerrar antes de las 19. Te saquean el negocio. Algunos vienen con sus mamás o papás y ellos son los que se enojan. No podés vender nada. Te piden varias veces, van y vuelven en un verdadero abuso”, expresó Lucy quién posee un maxiquiosco.
 

Ni el supermercado se salva. “Es muy difícil controlarlos. No podemos prohibirles la entrada. Les damos golosinas, pero a los primeros. Después es imposible porque se ponen violentos y si les decimos que no, especialmente los padres que los acompañan, intentan saquear la mercadería”, señaló una encargada del supermernado local.

Los 1 de noviembre se celebra el Día de Todos los Santos. Fue instaurado por el papa Gregorio IV (827-844) para desterrar las fiestas paganas, en especial la celta que hoy recuerda Halloween.
 

El 2, en tanto, se celebra el Día de los Fieles Difuntos, un sincretismo entre el catolicismo y las creencias de las comunidades originarias de América.
 

En el interior salteño es aún común ver a las familias asistir al cementerio para rezar por las almas de sus difuntos. En las tumbas se colocan adornos, la comida favorita del fallecido y fotografías. “Son fechas caracterizadas por una gran espiritualidad. Halloween, en cambio, está relacionado con la banalidad, con el consumismo y con la globalización. Es una fiesta que no tiene que ver con nuestra cultura”, destacó a El Tribuno el sociólogo salteño Alberto Noé.
 

Halloween o Noche de Brujas es de origen celta y se celebra en el mundo anglosajón la noche del 31 de octubre. Los antiguos celtas creían que los espíritus podían ingresar a este mundo esa noche.Los ancestros eran homenajeados, mientras que los espíritus dañinos, alejados con trajes y máscaras.
 

Esta festividad llega a Estados Unidos con los inmigrantes irlandeses en 1840 y se popularizó a nivel mundial a través del cine en los 70.
 

“No hay que copiar modelos ni reaccionar ante ellos. Hay que superarlos. Hacer una síntesis. Están los zombies, los santos y ¿después? Está muy bueno que la gente se exprese con lo suyo y defienda su propia cultura, pero debe haber una opción que sea superadora de ambas, una tercera alternativa que las supere”, señaló Alberto Noé

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Esta noche, todos los pueblos del Valle de Lerma serán invadidos por jóvenes salteños vestidos de santos o simplemente de color blanco, en la 3ª edición de la Noche de todos los Santos.
 

La iniciativa, conocida también como Noche Blanca se repicará además en Buenos Aires, Córdoba y Santa Fe, y busca recuperar los valores y la tradición local, en contrapartida con la celebración de Halloween.
 

La marcha comenzará a las 19 en Rosario de Lerma, donde se originó hace unos años movilizada por cientos de jóvenes de la parroquia local, en la víspera del Día de todos los Santos.
 

Partirá desde el Paseo Las Palmeras, en barrio San Rafael, hasta el Parque Evita, donde habrá juegos, espectáculos y el concurso al atuendo cristiano mejor logrado.
 

Los santos entregarán a su paso golosinas, entonarán cánticos y mientras recorren la ciudad todo se paraliza a su paso. Cada año son cientos los que se suman a la caminata, la gran mayoría vestidos como su santo predilecto o simplemente de blanco, como símbolo de la pureza.
 

“Atrás del ritual de Halloween o día de brujas hay manifestaciones que dañan a nuestros chicos”, opinó Javier López, impulsor de la iniciativa. Las marchas se realizarán también en Campo Quijano, El Carril, Guachipas y La Merced.
 

“Lo mismo harán en simultáneo las comunidades salteñas radicadas en Buenos Aires. En Santa Fe y Córdoba las organizaciones católicas repetirán la marcha, que cada año tiene más adherentes”, explicó López.

Mañana, la Marcha Blanca llegará a la Capital a las 18.30, donde será recibida por el arzobispo, monseñor Mario Cargnello. “Están todos invitados a concentrarse en la plaza 9 de Julio para compartir esta actividad religiosa y cultural. Estaremos vestidos de santos y no como zombies para celebrar la vida, no la muerte”, dijo López.

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Acusan a un chofer de matar a cuatro personas y herir a más de setenta en Jujuy

Un colectivo y un camión con hinchas de Talleres a bordo chocaron anoche, alrededor de las 22.00, en la ruta 66 entre Palpalá y Perico, en Jujuy con el trágico saldo de 4 muertos confirmados por autoridades, cinco heridos graves, y otros setenta heridos más de distinta consideración.

El hecho ocurrió sobre la ruta 66 a la altura de Palo Cortado, a seis kilómetros de Palpalá, cuando el interno 35 de la empresa General Savio chocó de atrás al camión, que iba en el mismo sentido, cargado de hinchas, un camión de caja extensa donde pueden caber cien personas.

Los simpatizantes viajaban hacia la capital jujeña, para presenciar el clásico por la Copa Argentina ante Altos Hornos Zapla, en el estadio 23 de Agosto.

Un joven que iba en el camión narró que las víctimas son "todos chicos de entre 13 y 19 años", de los barrios Belgrano y San Roque.

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El chofer del ómnibus que chocó contra un camión en Jujuy en un accidente con cuatro muertos y 75 heridos se distrajo porque "estaba enviando un mensaje de texto” desde su celular, según las primeras informaciones.

El fiscal de investigaciones de turno de la justicia penal local, Jorge Zurueta informó a DyN que fueron detenidos los chóferes del ómnibus y del camión y “las primeras investigaciones que se están realizando, el conductor del colectivo se distrajo, ya que estaba enviando mensaje de texto y cuando se dio cuenta, estaba pegado al camión y no pudo impedir la violenta colisión”.

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El perro Nerón: sufrió la violencia de los petardos pero lamentablemente no pudo sobrevivir

Un perro callejero murió tras recibir el impacto de una bomba de estruendo mientras se manifestaban empleados de una fábrica de colchones en el centro salteño.
 

Cadena Mascotera se hizo presente en el lugar donde el perro, llamado Nerón, agonizó durante 45 minutos. Las integrantes del grupo proteccionista fueron alertadas por los vecinos de la zona, además de que una de ellas se encontraba ya en la manifestación, cuidando a los animales callejeros.

Gladys Arias es miembro de Cadena Mascotera y fue tesigo de lo que sucedió. La mujer es responsable de cuidar y alimentar a los perros callejeros que viven en la Plaza 9 de Julio. Según explicaron las proteccionistas, ella estaba cuidando que los animales no se metieran en la manifestación, cuando Nerón se escapó y fue impactado por la bomba de estruendo.

El perro era de tamaño grande, color marrón, con una pequeña mancha oscura en el lomo. Llevaba un collar identificatorio de Cadena Mascotera.

Las proteccionistas dijeron que la gente puso el animal a un costado y que algunos vecinos llamaron al veterinario, al igual que ellas mismas. Nerón agonizó por 45 minutos y murió desangrado a causa de las graves heridas que presentaba.

La muerte del animal provocó la indignación de los transeúntes que intercambiaron insultos y hasta golpes con los manifestantes.

Gladys Arias radicó una denuncia en la comisaría 1º.
 

La situación, trae a la memoria el caso de Dardo, otro perro callejero que resultó gravemente herido cuando quiso tomar un petardo con el hocico. Dardo fue adoptado y hoy se recupera de la lesión.

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Un policía tucumano recibió un balazo en la cabeza por cumplir con su deber

A las 19 de ayer, el agente Miguel Roa se encontraba descansando en su casa, situada en el pasaje Japón al 2.000. Desde allí vio que dos individuos intentaban asaltar a una joven en la vía pública y decidió interceder. "Entró a la vivienda, buscó su arma reglamentaria, sacó la moto, se identificó y comenzó a perseguir a los delincuentes", detalló a La Gaceta el jefe de Zona 3, comisario inspector Luis Medina.

Pero cuando llegó a la esquina de Malabia y Pellegrini, en el barrio Victoria, apareció la tragedia: una bala le perforó la cabeza y cayó herido. Roa, que trabaja como motorista en el Comando Radioeléctrico, fue trasladado al hospital Padilla.

Los médicos de la guardia que atendieron al uniformado informaron que la bala le había perforado el costado derecho del cráneo y que el estado del policía tucumano era de una gravedad realmente extrema.

El agente, que está casado, tiene 33 años y dos hijos, de 8 y de 10 años. Anoche, según pudo averiguar este diario, personal de la seccional 13ª había aprehendido a un sospechoso, a quien le secuestraron una moto y dos armas de fuego.

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Ricardo Elorza presentará en Tucumán un libro acerca del rol en la Revolución de Mayo del General Manuel Belgrano

Manuel Belgrano no sólo fue el creador de la bandera o el general victorioso de la Batalla de Tucumán. En realidad fue la mente detrás de la Revolución de Mayo. Así lo postula el historiador y guionista Ricardo Elorza Villamayor en su libro "Manuel Belgrano. Líder, ideólogo y combatiente de la Revolución", que será presentado hoy a las 19 horas en 9 de Julio 576 en San Miguel de Tucumán.

"Para que una revolución sea exitosa se necesita una ideología concreta. Y las ideologías no se inventan en un papel, ni se generan en forma espontánea; necesitan un largo proceso de gestación. Ese proceso comenzó cuando el rey Carlos IV nombró a Belgrano Secretario Perpetuo del Consulado de Buenos Aires. Y le dio una misión concreta: expandir la agricultura, la industria y el comercio, a fin de lograr el crecimiento de toda la región. Nuestro prócer confesó después, en su autobiografía, que se sintió alucinado con ese encargo. Y fue a partir de allí que comenzó a poner en práctica sus ideas libertarias", señaló Elorza Villamayor.

Según el historiador, Belgrano fue una mente brillante. No solo sabía hablar cinco idiomas y era un economista y un matemático consumado, sino que en España, se inscribió en tres universidades y cursó materias simultáneamente en dos de ellas. "Este dato no muy conocido del prócer me resultó al principio increíble. Pero luego, en España, pude acceder a documentos que ratifican esta historia. Incluso en la Universidad de Salamanca llegó a ser Presidente de la Academia del Foro Romano, Prácticas Forences y Economía Política. Tenía tal capacidad y formación que el mismo Papa lo autorizó en 1790, cuando contaba con apenas 20 años, a leer los libros prohibidos de la Biblioteca del Vaticano. Un honor que no recibe cualquier mortal. Todo este saber, sumado a sus relaciones destacadas en Europa, llevaron a que Belgrano fuera convocado por el rey para hacerse cargo del consulado en la Argentina", apuntó el historiador.

Fue en este momento que comenzó la gesta revolucionaria. Durante su trabajo en el consulado, entre 1790 y 1800, Belgrano creó escuelas y desarrolló la agricultura con una concepción nunca antes vista, producto de su gran capacidad como economista. "Todo esto derivó luego en un movimiento revolucionario que se fue fortaleciendo hacia 1806 y que tuvo como colaboradores a otros próceres ilustres, como Juan José Castelli (primo de Belgrano) y Juan Hipólito Vieytes, que fue otro gran economista", agregó Elorza Villamayor.

¿Por qué a lo largo de la historia, la figura de Belgrano fue decreciendo hasta convertirse en el simple creador de la bandera? Porque, según el historiador, hubo un ocultamiento sistemático. "Los argentinos somos víctimas de años de dominación mental en los centros educativos. No hay conocimiento de la verdad. Se dice que la revolución fue espontánea y no fue así. Fue organizada y yo doy todos los detalles con la correspondiente documentación en el libro. Belgrano fue el jefe de la revolución. Cuando él murió, en 1820, se desintegró toda América del Sur. A pesar de los esfuerzos de José de San Martín por reafirmar y seguir adelante con la propuesta de Belgrano, la traición de Bernardino Rivadavia pudo más y el proyecto se vino abajo", indicó.

El libro, publicado por la editorial Fabro, está acompañado por un CD con algunas canciones de la obra "Canto a la Batalla de Tucumán", compuesta por Mario Cabrera. "Son canciones atravesadas por toda esta mística revolucionaria de Belgrano", agregó el autor. Organizada por la Municipalidad capitalina y el Instituto de la Universidad Libre "Profesor Manuel Gonzalo Casas", en la presentación estarán presentes -además de Elorza Villamayor y de Cabrera-, el Director de la editorial Fabro, Fabián D'Antonio y el historiador tucumano Víctor Lupo. Se referirá a la obra Gabriel Casas.

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Jóvenes de la zona de Perico se quejan por la falta de opciones educativas que afrontan

El éxodo jujeño aun sigue presente en el norte del país.
 

Ahora el malestar se ha creado por la oferta educativa que deben seguir los adolescentes  o jóvenes, como es el caso del alumnado del valle que terminan la escuela secundaria y no saben que estudiar en caso de que puedan hacerlo, pero un porcentaje superior no puede darse ese lujo, ya que al concluir con el nivel medio deben trabajar y como lo más cercano o la mayor oferta laboral que tienen es en el campo, éstos jóvenes, que muchas autoridades dicen son el futuro del país, terminan empleándose como peones rurales.
 

Por otro lado están los jóvenes que optan por continuar sus estudios universitarios, que por lo general deben trasladarse hasta la capital jujeña o a provincias vecinas, los que cuentan con recursos y un mayor nivel económico pueden  darse el lujo de estudiar en el sur o en Capital Federal, pero estos son los menos.
 

La mayoría, aquellos que no cuentan con un ingreso o sostén económico, muchas veces continúan con los estudios en un nivel terciario o siguen un profesorado que eligieron como última alternativa de estudio.
 

“Es aquí es donde empieza el problema con la deserción educativa en muchos de los casos, porque los jóvenes se encuentran estudiando algo que no les gusta y aguantan un tiempo hasta que terminan dejando la carrera o empiezan otra, perdiendo años de su vida en  una carrera. Los propios estudiantes son los que deben elegir lo que ellos quieran y consideren bueno y ser consciente que realmente van a poder con ello, por eso yo siempre les recomiendo a mis alumnos, primero como madre y luego como docente, que ellos tienen que elegir lo que crean óptimo para su vida, ya sea una carrera o un oficio y ser los mejores en eso, sabiendo que esa va a ser su herramienta más fuerte, si son plomeros que sean los mejores en su tarea”, dijo Ana María Romero, docente y secretaría administrativa del Instituto de  Educación Superior.
 

Así también Margot Elías docente y secretaria del IES (Instituto de Educación Superior), adelanto a Lea que el próximo miércoles 31 de octubre se llevará a cabo una Expo de Carreras en la ciudad de Perico, exactamente en el palacio Manuel Belgrano de la calle Lavalle y Mariano Moreno, dónde varios stand mostraran y repartirán folleterías con las más de diez  carreras  que pueden cursar en el departamento de El Carmen, ya sea en el IES de Monterrico, Perico y El Carmen.

“Muchas veces a nadie les importa lo que nosotros elijamos, en nuestra provincia se necesita más presupuesto educativo e inversión en lo mismo, y esto viene de toda la vida, mis hermanos querían ser ingenieros y terminaron estudiando carreras similares o con características de informática, lo lamentable que no ejercen su carrera con vocación, lo hacen por obligación, por que no tuvieron otra opción educativa y mis padres no podían enviarlos a otras provincias a estudiar lo que ellos realmente querían”, señaló Sebastián G. al ser consultado por nuestro medio.
 

Los jóvenes fueron entrevistados por Lea a la salida del colegio y aquellos que se predispusieron a dialogar manifestaron que no podían seguir estudiando por razones económicas y debían buscar trabajo en las fincas.
 

Otros mostraron descontento con el gobierno, “se habla mucho de nosotros pero se hace poco, ahora quieren que votemos y mirá vos no nos preguntan que opinamos acerca de la educación, sobre becas y comedores universitarios para los que deben trasladarse hasta San Salvador”, señalaron algunos de los alumnos de cuarto y quinto año de ciudad Perico y Monterrico.

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Tras años de destrucción ambiental, Minera La Alumbrera se ocupa de su mineraloducto

Tras contaminar durante años los ríos del Sur debido a roturas en el mineraloducto que transporta el oro y otros metales desde el yacimiento de Bajo La Alumbrera, en Catamarca, hasta la planta de secado ubicada en Ranchillos, en el Este tucumano, la empresa Minera Alumbrera por fin decidió cambiar la traza del mismo por el río Gastona. Hasta ahora, se conoció públicamente sobre al menos una docena de roturas de ese ducto, como consecuencia de lo cual el material contaminante que transporta terminó afectando a las aguas de los ríos Vis Vis, Villa Vil y Gastona, además del dique Villa Lola, ubicado en la localidad de Alpachiri.
 

De acuerdo a lo informado por la Secretaría de Medio Ambiente, la obra tiene como objetivo minimizar el riesgo de que el ducto quede expuesto y pueda dañarse, contaminando el agua, ante una eventual crecida de ese afluente.
 

Según detalló el portal Primera Fuente, la nueva traza del mineraloducto está ubicada en forma paralela a la ya existente, aunque a una mayor profundidad respecto al nivel del lecho actual del Gastona, uno de los principales ríos del Sur provincial, que cruza por la ciudad de Concepción, a 98 kilómetros de la Capital.
 

La medida que lleva adelante Minera Alumbrera es observada con recelo por parte de las organizaciones ambientales, debido a que la obra en la zona de Concepción es del tipo "a cielo abierto", lo que conlleva el removimiento de un importante volumen de áridos del río Gastona.
 

En este sentido, la excavación para la instalación de la nueva traza del mineraloducto se realiza con taludes a 45 grados, por tratarse de aluvión de río; al tiempo que cada tres metros de profundidad de excavación se construyen bermas de tres metros de ancho. Esta medida, según explicaron las autoridades ambientales de la provincia, permite realizar la tarea de colocación de la tubería, mientras sigue trabajando el transporte del concentrado de oro, cobre y otros valiosos metales por el ducto ya existente.
 

El mineraloducto tiene 316 kilómetros de extensión, desde la explotación minera Bajo La Alumbrera en Catamarca, hasta la planta de filtros ubicada en Cruz del Norte, Ranchillos. Desde esta planta se arrojan desechos al canal DP2, motivo por el cual la minera mantiene causas en la Justicia Federal por contaminación ambiental a la cuenca Salí-Dulce.

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