Malestar por los cuatro hippies autodenominados "artesanos" que perturban el clima solemne del Monumento a Güemes

A primeras horas del día se pueden observar colchones, efectos personales y restos de fogatas que hacen presumir que habitan el lugar. Al ser consultados por la periodista Eva Ávila, uno de ellos, quien dijo ser oriundo de Corrientes, manifestó que eran "artesanos" y que temprano dejaban todo en condiciones ya que sabían que se trata de un lugar turístico.

Según se informó, desde hace días al menos 4 hombres se instalaron en uno de los laterales del Monumento al General Martín Miguel de Güemes para pasar la noche. Dos de ellos serían oriundos de Santa Fe y dos de Corrientes. 

Esta presencia, fuera de lo estético o turístico, no deja de ser un riesgo para la seguridad de salteños y visitantes que permanentemente concurren al lugar en busca de aire libre y recreación.

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Alperovich se contradice: de defender la Vida a aprobar el genocidio abortista

Un sionista a favor del fallo genocida

El gobernador José Alperovich anunció ayer que se acatará el fallo de la Corte Suprema de Justicia que estableció que las mujeres víctimas de violación pueden abortar sin autorización judicial. "Este gobierno está a favor de la vida y tenemos que apoyar el fallo judicial, no podemos desobedecer a la Justicia, si lo hiciéramos viviríamos en una anarquía", dijo.

El mandatario hizo estas declaraciones esta mañana al visitar obras en Yerba Buena. En la ocasión, fue consultado por La Gaceta, y agregó: "la Corte dijo que si es por violación o porque la madre puede perder la vida, la Justicia avala el aborto. Todos los argentinos debemos aceptar esa decisión que es bastante claro en estos dos casos".

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El mismo sionista sosteniendo lo contrario unos pocos meses atrás

"¿Quién puede estar a favor del aborto? Nadie". El gobernador, José Alperovich, fue contundente al expresar su postura respecto de los proyectos de ley en el Congreso de la Nación que prevén la despenalización del aborto.

Además, el mandatario provincial resaltó la necesidad de emprender acciones desde el Estado para promover la procreación responsable. Lo planteó luego de recorrer las instalaciones del centro para la recuperación y reinserción de adictos "Las Moritas". "Una persona que se hace un aborto tiene un sufrimiento de por vida; nadie tiene que estar a favor de esa práctica", remarcó con el ceño fruncido. 

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Crece la sospecha de que una familia desaparecida fue víctima de un culto satánico en Salta

Un operativo de gendarmería en el Bermejo terminó con dos detenidos y 144 kilos de cocaína incautada

En un operativo realizado en el río Bermejo, en el departamento de Orán, en la madrugada de ayer, fueron secuestrados 144 kilos de cocaína y dos personas quedaron detenidas. Estos hechos se dieron cuando efectivos del Escuadrón 20, con asiento en esa localidad del norte salteño, interceptaron una barcaza proveniente de Bolivia.

Fuentes de Gendarmería Nacional, a cargo del procedimiento, informaron ayer que el operativo se realizó en la madrugada en el paraje La Florida, al oeste de la localidad fronteriza de Aguas Blancas, que linda con la boliviana ciudad de Bermejo.
 

De acuerdo a los portavoces de la fuerza, cuando los uniformados realizaban tareas de patrullaje observaron la aproximación de una barcaza con varias personas, aparentemente cuatro, aunque podrían ser al menos dos más, proveniente de Bolivia.
 

Al advertir la presencia de los gendarmes, los ocupantes de la embarcación comenzaron a hacer disparos con armas de fuego, atracaron en la costa argentina e intentaron huir por el monte con la carga que transportaban, aunque debieron abandonarla.
 

Durante los acontecimientos, dos sospechosos fueron detenidos y, tras una inspección del lugar, los gendarmes encontraron siete bolsas de arpillera acondicionadas como mochilas, que en su interior contenían 140 paquetes con 144,641 kilos de cocaína en total.
 

Los detenidos -dos argentinos, uno de 17 años y oriundo de Pichanal y el otro mayor, con residencia en San Ramón de la Nueva Orán- quedaron a disposición del juez Federal 3, Raúl Reynoso, quien dispuso el decomiso de la droga, las armas que portaban los aprehendidos y la embarcación en la que se trasladaban.

Los restantes narcotraficantes lograron escabullirse, amparados por la oscuridad y la exuberante vegetación de la zona, conocida como yungas.

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Generación Romina Tejerina: una joven, en un acto de desprecio absoluto por la vida, arrojó a su bebé a un río

En la jornada de ayer, un finquero cuya propiedad está situada a 60 metros del puente de Río Piedra en Pichanal, alertó sobre la presencia de un bebé muerto, en las aguas de dicho río.

Tras hacerse presentes en el lugar, efectivos policiales dieron cuenta que se trataba de una criatura de 8 meses quien falleció por asfixia por inmersión. 

Tras realizar las averiguaciones pertinentes, los efectivos detuvieron a la madre del bebé, una joven de 18 años, a su actual pareja de 19 quien no es el padre del menor y a un amigo de éstos, quienes se encontraban en la Terminal de Jujuy. 

Según informó la progenitora, decidió arrojar a su hijo desde el puente porque a su pareja le molestaba el llanto de éste, lo que entorpecía la relación.

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Dos herejes cristofóbicos fueron detenidos en Morillo

Ayer efectivos de la Comisaría  44 de Morillo, tomaron conocimiento de que desconocidos violentaron la puerta de acceso al templo religioso de la localidad, provocando la ruptura del vidrio de la  puerta y causando desorden en el interior del mismo.

En la entrevista mantenida con el cura párroco, este manifestó que al arribar a realizar su primera misa dominical, alrededor de las 08:00 de la mañana, dado que recientemente fue nombrado como padre de la Iglesia San Lorenzo Mártir de Morillo notó, la sustracción de tres imágenes religiosas, las que posteriormente fueron halladas destruidas en las vías del ferrocarril. De averiguaciones practicadas, los uniformados establecieron la identidad de los causantes quienes posteriormente fueron demorados. De consulta realizada con el Juzgado de Garantías de Menores 2 dispuso causa de detención para los causantes, ambos de 16 años con audiencia para hoy.

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Detienen en Monteros a un sicario especializado en asesinar a niños

El caso de una adolescente de 14 años develó el accionar de un médico que se dedicaba a practicar abortos clandestinos a jóvenes de entre 14 y 25 en una supuesta clínica privada de la ciudad de Monteros, según un informe policial.

Fue la madre de la menor quien alertó a la Policía, al relatar lo que le había sucedido a su hija. La joven, que trabajaba como niñera en la casa de un hombre de 29 años en Concepción, le informó que estaba embarazada de cuatro meses y que el padre del bebé era su patrón. Cuando la mujer se comunicó con el individuo, éste se comprometió a hacerse cargo de todos los gastos que requiera el embarazo.

Algunos días después, el hombre fue a buscar a la menor con la excusa de llevarla con un médico para que le practicaran una ecografía y conocer cómo avanzaba la gestación, según consta en la denuncia que realizó su madre. Pero cuando regresó, la joven empezó a sentirse mal y a tener pérdidas, por lo que la mujer la llevó al Hospital Regional de Concepción donde le confirmaron que se había interrumpido el embarazo.

En ese momento, la muchacha le contó a su mamá que su patrón y un amigo de éste la habían llevado en auto a una supuesta clínica privada en Monteros, situada en calle Rivadavia, cerca de la plaza principal. Agregó que en ese lugar había varias chicas menores de edad y que dos hombres vestidos de médicos la adormecieron. Luego le practicaron el aborto.

Cuando la mujer hizo la denuncia, la Brigada Oeste inició una investigación que culminó con el allanamiento de la presunta clínica, que funcionaba dentro de una casa, en Rivadavia al 500. En el lugar, los uniformados secuestraron diferentes elementos quirúrgicos, guantes de látex, jeringas, medicamentos, algodones con manchas de sangre, entre otras pruebas. Incluso en el fondo de la propiedad desenterraron tres huesos de pequeño tamaño.

Luego de allanar este inmueble y las viviendas del médico y del patrón de la joven, la Fiscalía de la II Nominación del Centro Judicial Monteros ordenó la aprehensión de ambos hombres, que hoy se encuentran a disposición de la Justicia.

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Ancianos justicieros se defendieron de un atraco: un delincuente muerto

Dos hermanos de 71 y 72 años se enfrentaron a cinco delicuentes que los sorprendieron en su casa y mataron a uno de ellos. Uno de los hombres resultó con una herida superficial de bala, y ambos con lesiones de distinta consideración. 

El viernes a la noche, Domingo Alberto y Pedro Nolasco Velárdez, de 71 y 72 respectivamente, terminaban de cenar en su casa del pueblo Campo La Flor, en Ranchillos, cuando escucharon ruidos afuera.

Uno de ellos salió con una escopeta, y al escuchar que adentro su hermano peleaba con los delincuentes, volvió y los enfrentó. Antes de que lograran golpearlo a él, le disparó a la cara a un asaltante, que murió inmediatamente allí (todavía no fue identificado).

La pelea continuó, y su hermano resultó herido de bala en el abdomen, mientras que él lastimó a otro sujeto en el hombro con la escopeta.

Los hermanos Velárdez recibieron varios golpes en la refriega, pero finalmente los cuatro ladrones huyeron del lugar.

Los dos hombres fueron trasladados al Centro de Salud, donde se les practicaron las curaciones de rigor, y luego regresaron a su casa. La Justicia no ordenó medidas en torno a ellos dos, y la Policía se abocó a la búsqueda de los prófugos. 

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Tres personas fueron detenidas en el norte de Salta por intentar ingresar cocaína

En Salta fueron detenidas tres personas quienes pretendían ingresar al país la droga camuflada como bota de yeso adosadas a las piernas de los traficantes.

Informó la fuerza que personal del Escuadrón 52 Tartagal, mientras realizaban ayer un control en la localidad de Senda Hachada, inspeccionaron un ómnibus de pasajeros proveniente de Salvador Mazza, que se dirigía hacia la ciudad de Orán y tras efectuar la requisa se constató que dos hombres y una mujer, todos de nacionalidad argentina, llevaban adosados al cuerpo en las piernas, al estilo bota de yeso, un total de cuatro kilos de cocaína.

Además se constató que los detenidos portaban en sus intestinos 50 cápsula del alucinógeno con un peso de 550 gramos.

El descubrimiento se realizó al observar el personal de Gendarmería el extraño modo de caminar de los detenidos, quienes se desplazaban “como si recién hubieran desensillado de un potro”, dijo una fuente.

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Treinta años

Hoy, al cumplirse los primeros treinta años de la Reconquista de Malvinas, parece propicia la ocasión para asentar algunos enunciados.
  
Sirva el inicial de plena ratificación a lo que desde siempre venimos afirmando; a saber, que fue aquella una guerra justísima, cuyos resultados temporariamente adversos no anulan ni opacan la recta decisión de librarla y el honor de quienes supieron protagonizarla con gallardía. Sigan pensando pacifistas, ignorantes y descastados de todo jaez, en las hipótesis mezquinas que habrían motivado la contienda, sosteniendo entonces —contestes con su miopía— que la rendición fue el escarmiento y el fracaso que nos merecíamos. Para nosotros, el 2 de abril sigue siendo la fiesta de la dignidad nacional, y el 14 de junio la cifra de todas las claudicaciones que aún perduran, aborreciblemente potenciadas.
 
De sobra sabemos que la Argentina de 1982 era una época sombría y decadente, bien que por motivos antagónicos a los que hoy esgrime la historia oficial, subsidiada y ficticia. Como de sobra sabemos que hubo quienes condujeron las operaciones o se condujeron a sí mismos, asidos al pellejo, sopesando cálculos antes que pálpitos, midiendo las armas por sobre el coraje, diagramando estrategias diplomáticas cuando debían soñar asaltos a campo traviesa. Sólo cabía el triunfo, que sigue siendo tal —o empieza por ser tal— si se triunfa sobre el afán de conservar la vida, y el corazón se alista en la brigada de los mártires; en ese último pelotón spengleriano, dueño de todos los arrojos y de la osadía de donarse sin reservas. Pero llegó la batalla legítima en el abril de la patria, y la patria tuvo héroes. Sangre fecunda de los muertos y de los combatientes cabales, ante la cual cualquier homenaje es pequeño, cualquier gratitud insuficiente, cualquier admiración escasa. Paradójicamente, ha sido un inglés lúcido, Carlyle, el que dijo que “no se necesita solamente lo que solemos llamar un alma grande para ser un héroe; lo que se necesita es un alma creada a imagen y semejanza de Dios y que sea fiel a su origen”. Tuvo la nación estas almas durante los días que duró la hazaña. Ennoblece reconocerlo.
 
Era justa la guerra, quede en claro, precisamente por su hondo e irrenunciable significado teológico. Porque como bien lo ha columbrado Alberto Caturelli, se lidiaba contra Albión, que es la apostasía; contra Leviatán, que es la Serpiente; contra Gog, que es la usura. Porque se luchaba por una soberanía, que no es únicamente señorío sobre el paisaje, sino y ante todo restauración de la Principalía de Jesucristo: la que el hereje desterró de nuestras Islas, desde el mismo día que las poseyó por la fuerza. No fue obra de la casualidad sino de la Providencia, que el operativo militar que restituyó aquel terreno austral injustamente arrebatado, llevase por nombre el de Nuestra Señora del Rosario. Para que el mundo entero supiera que la única reina de aquel territorio insular no estaba en Buckingham, sino en el Cielo. Quienes otrora y después, hasta este hoy de espanto y de vergüenza, no han comprendido o han traicionado esta honda significación religiosa de la lucha, merecen nuestro repudio. Tan simétricamente como merecen nuestra piedad y observancia, los que ataron escapularios a sus fusiles y desgranaron Avemarías al son de cada disparo.
 
El segundo enunciado que aquí queremos asentar, es el que también entonces supimos, pero que luego corroborarían los interesados con explícita grosería. Ante todo, que pudimos haber vencido, infligiéndoles a los intrusos una inolvidable paliza. Lo han reconocido, entre otros, los gringos Charles Koburger, Anthony Simpson, Bruce Schoc, y el mismísimo Secretario de Marina de Estados Unidos, John Lehman, en su Informe ante el Subcomité de Armamentos de la Cámara de Representantes de su país, el 3 de febrero de 1983. Si no vencimos, no fue por nuestra falta de agallas para la lid, como se insiste en acomplejarnos desde hace treinta años, sino por la incalificable traición a la patria consumada por el Generalato y la Partidocracia, con la anuencia y la instigación del embajador Schlaudemann. Cuando el general Llamil Reston le dijo a Galtieri que “Yalta existe”, indicándole con el funesto laconismo que era obligatorio acatar sus inicuos mandatos, hablaba por él toda una clase de jefes castrenses de oprobiosa conducta. Cuando Alfonsín, Menem, Duhalde o De la Rúa, cada uno a su turno, reconocieron que gracias a la derrota en las Malvinas fue posible la instauración de la democracia, no hacían sino coincidir deliberadamente con las gozosas declaraciones que al respecto formularían David Steel, ministro del Foreign Office, en 1985, y la mismísima Margaret Thatcher después, en 1994. El sátrapa Néstor Kirchner ha llevado hasta el paroxismo, y cumplido a rajatabla, esta endemoniada dialéctica de los traidores. Nadie como él se ha hecho cargo de esta endemoniada pedagogía de los traidores, según la cual, de la rendición brotó la democracia, y de la democracia el hundimiento definitivo de las Fuerzas Armadas. Quien jugaba ante la ordinariez de su hinchada a presentarse como adalid del antiimperialismo, no era sino su dócil peón, su manso usufructuador y turiferario.
 
No ha de cerrarse este homenaje con amargura, sino con esperanza. Porque si la Argentina ha de salvarse, será con hombres de la talla de aquellos que pelearon bravamente, algunos de los cuales son ahora prisioneros de guerra de este Régimen monstruoso. Con hombres como aquellos de la talla de Giachino, Estévez, Falconier o Cisneros. Hombres singulares, para quienes la existencia y la muerte no eran concebibles sino como actos de servicio por Dios y por la Patria. Hombres impares, naturalmente decididos y arrojados, caídos gloriosamente entre el hielo y los albatros. Hombres —que tal vez sin saber que repetían las viriles palabras con que Palafox rechazó la rendición de Zaragoza— levantaron su misma consigna en el vértice austral de esta patria doliente: No sé capitular, no sé rendirme, después de muerto hablaremos. Como a aquel estupendo hispano, les cabe a todos ellos —parafraseadas de Pérez Galdós— una sola y confortadora promesa: Siempre habrá entre las tumbas una lengua que grite: ¡Las Malvinas no se rinden!

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Entre la vida y la muerte

Un poco de historia

Cuando el Proceso de Reorganización Nacional concluyó en 1983, la democracia inundó a la Argentina. El golpe de Estado de 1976, hay que señalarlo, no fue ejecutado con la intención de instaurar un régimen en contra de la política tradicional sino todo lo contrario: el Proceso de Reorganización Nacional tuvo como objetivo principal la consolidación del orden constitucional vigente (es decir la conformación de ese “magno” Estado liberal que en la Argentina, por diversos motivos, se venía postergando desde 1854) y la reformulación de la partidocracia dentro de las coordenadas del modelo que Washington DC proponía (esto es mediante la promoción de un espectro ideológico extremadamente fuerte en el centro, sin lugar para nada que escapase de ese espacio, con mucho estímulo para la gestión pero con total desaliento para la política).

Las décadas de 1960 y 1970 habían estado atravesadas por combates entre “derechas” e “izquierdas” que representaban, respectivamente, la resistencia nacional más auténtica y la penetración internacional más espuria. Ambos grupos recurrieron a las armas para saldar sus diferencias, pero sólo las “izquierdas” tomaron seriamente la célebre fórmula de von Clausewitz y creyeron ver en la guerra el medio más legítimo para continuar con la política. Esto sucedió tras la muerte de Perón.

En efecto, el deceso del presidente en 1974 le allanó el camino a las “derechas” para concretar la toma del poder, lo que terminó provocando que las “izquierdas” se radicalizaran en un grado aún mayor del que lo estaban, pasaran a la clandestinidad y emprendiesen una guerra ya no en contra de cierto sector de la política nacional sino ahora directamente en contra del Estado argentino. Las izquierdas se posicionaron en Tucumán con el propósito de plantear su insurgencia en un nivel superior al que la venían planteando, y las derechas respondieron con una estrategia de contrainsurgencia denominada “Operativo Independencia” que a la postre fue mucho más exitosa que lo sostenido por su gran opositor ideológico.

Las “derechas” –que tuvieron todos los elementos disponibles para reformar el Estado y guiar al país hacia la grandeza– fracasaron como fuerza gobernante al no poder controlar la situación socioeconómica, y esto hizo que el Proceso de Reorganización Nacional se pusiese en marcha en marzo de 1976. Jorge Rafael Videla asumió la presidencia fundamentalmente para restaurar la senda abandonada por la república a partir de 1912 con la sanción de la Ley 8.871 (los golpes de Estado de 1930, 1955, 1962 y 1966, si bien fueron desarrollados en un primer momento bajo otras banderas, en el fondo nunca llegaron a aspirar más que a eso).

El ascenso al poder de una Junta Militar significó la extensión de ese Operativo Independencia más allá de los montes tucumanos. De esa manera las “izquierdas” fueron aniquiladas. En rigor no fueron aniquiladas las “izquierdas” en sí mismas, sino que lo que sucedió fue que se hizo desaparecer a un gran número de “izquierdistas” (algo así como entre ocho mil y doce mil personas, que, debido a una hipérbole perversa, terminaron por alcanzar la inverosímil cifra de treinta mil, como si algunos hubieran desaparecido dos o hasta tres veces). Esa acción representó el fin del terrorismo armado: en los años subsiguientes los “izquierdistas” producirían una importante cantidad de acciones terroristas pero ninguna –excepto por el Copamiento del cuartel de La Tablada– de gran envergadura. Sin embargo el eclipsamiento del terrorismo no fue acompañado con el desvanecimiento de la subversión. Más bien sucedió exactamente lo opuesto. De hecho no es exagerado decir que gracias a que los “izquierdistas” abandonaron –o fueron obligados a abandonar– el terrorismo pudieron concentrar todas sus energías en agudizar la subversión.

La subversión en nuestro país no ha cesado, porque la guerra diseñada para defender nuestra identidad occidental y cristiana no ha sido lo suficientemente ofensiva. La Revolución Francesa, la avanzada masónica que desató al mundo moderno, parió dos bestias esperpénticas: el liberalismo y el socialismo. Durante el siglo XIX (especialmente a partir de su segunda mitad) y hasta el siglo XX (sobre todo hasta la caída de la URSS) liberales y socialistas, monstruosos productos de las intenciones desnaturalizadoras y deshumanizadoras del hombre, se mostraron como antagónicos, pero hoy en día cada vez más demuestran ser complementarios. Si bien ambos difieren en cuestiones secundarias, en temas esenciales –como por ejemplo es sus antropologías– coinciden plenamente. La Guerra Fría no fue otra cosa más que una larga evaluación sobre cuál sería el régimen ideal que permitiese a los sinárcas de todo el globo apoderarse ya no sólo del control material del mundo sino también del control espiritual de los individuos; al final resultó vencedor el liberalismo, pero no por ello el socialismo se vio privado de hacer sus más que significativos aportes.

Hoy en día pareciera ser que resulta inmoral y reaccionario objetar esta infame subversión de nuestra identidad. El pretexto que se ha instaurado es que ello obstaculiza al Progreso. El discurso acerca del Progreso nos lástima particularmente a nosotros los argentinos: como nuestro país es un país pobre se nos ha impuesto el imperativo del “desarrollo”, que vendría a ser algo así como un conjunto de procesos en diversos ámbitos los cuales, a la larga, convertirán a nuestra tierra en un universo de producción y consumo que no tendrá nada que envidiarle a otros países. Sin embargo el mentado “desarrollo” es tan sólo una creencia, un acto de fe, y no una realidad fácilmente realizable a través de fórmulas. 
   
Esa versión del Progreso como algo vinculado al desarrollo económico estimula en nuestro país el culto a la novedad. Aquí no se producen novedades, pero si se receptan éstas con un empeño que llama la atención. La libertad, por tanto, es comprendida por los progresistas argentinos como el aumento de las distancias que deberían de existir entre un ser humano y sus componentes orgánicos o sus tradiciones heredadas del pasado. El progresista local proyecta un futuro de grandeza en donde sus limitaciones biológicas y culturales desaparecerán para siempre. A raíz de ello no le molesta trastocar la realidad: el placer pasa a ser considerado un derecho, la verdad queda reducida a la experiencia individual y la familia se desestructura completamente.

Una guerra silenciosa en contra de la vida

Los efectos más nefastos del progresismo subversivo peligrosamente activo se pueden constatar, por ejemplo, en la descabellada interpretación que la Corte Suprema de Justicia de la Nación hizo en torno al artículo 86 del Código Penal. Me refiero, obviamente, al tema de los abortos no punibles.

La separación de poderes existe para que sea el Poder Legislativo el que decida la introducción de la innovación social, mientras que el Poder Judicial tiene por tarea lo opuesto, es decir la conservación social. Aquí, empero, fue el órgano supremo del sistema judicial argentino el que decidió innovar. Como dicha innovación no provino de una instancia que esté facultada para producirla, los demás poderes del Estado reaccionaron.

Desde el ámbito legislativo los parlamentarios salieron a pronunciarse a favor o en contra de la idea de despenalizar el aborto. En Jujuy, por ejemplo, el diputado nacional Marcelo Llanos se mostró como un enemigo de la idea de permitir la ejecución impune de homicidios en el vientre materno, mientras que su comprovinciana la diputada nacional María Eugenia Bernal dejó entrever que ella está de acuerdo en apoyar semejante brutalidad inhumana. Ambos políticos, por supuesto, pertenecen al mismo partido. Costumbres normales de la partidocracia.

En Salta el líder de la oposición provincial Alfredo Olmedo, un aguerrido defensor de la vida, fue coherente consigo mismo y rechazó plenamente la aberración propuesta. En Tucumán, en cambio, la dirigente sionista Beatriz Rojkés de Alperovich no pudo ocultar la algarabía que le producía saber que en nuestro país se está planteando la posibilidad de masacrar a cientos de miles de inocentes y hasta se dio el lujo de presentar una declaración de beneplácito por ello en el Senado de la Nación.

Esa oscilación entre la aceptación y el rechazo también se percibió en el ámbito ejecutivo. Los gobernadores de Santa Fe, Chubut, Tierra del Fuego, Formosa, Misiones, San Juan, La Rioja y Santiago del Estero se manifestaron plenamente de acuerdo con este artilugio legal para someter libremente a la muerte a los niños por venir, mientras que los de La Pampa, Mendoza y Neuquén optaron por proteger a aquellos que se los desea exterminar por el único delito de existir. En el NOA la actitud de los gobernadores fue desigual: mientras que los “rusos” Alperovich y Fellner mantuvieron un silencio cómplice con el genocidio abortista, Urtubey tuvo la valentía de frenar la demencia. El gobernador salteño se manifestó primero en contra del nefasto fallo de la Corte Suprema, y luego emitió un decreto mediante el cual ajustaba los protocolos de sanidad para los casos de aborto en ocasión de violación.

Lo que Juan Manuel Urtubey propuso es que no se legitime la locura de permitir que a una mujer le baste la sola declaración de haber sido víctima del abuso sexual para poder encargar el asesinato de la persona que lleva en su útero sin ser castigada por ello. De allí es que en el protocolo que puso en circulación diga que para que el médico pueda proceder con el aborto que la demandante exige, ésta deba primero constatar que efectivamente ha tenido la desgracia de ser víctima de una violación; para ello deberá presentar una copia autenticada de la denuncia policial en donde quedó registrado el ilícito o prestar declaración ante un funcionario judicial especial que estará en los hospitales para hacerse cargo de la situación. Con esta medida se busca evitar la fabricación de casos: para que una mujer pueda impunemente dar muerte a la persona de la que será madre deberá comprobar fehacientemente que ha sido violada, algo que la Corte Suprema pretendía a toda costa evitar porque ello obstaculizaría su propósito de liberalizar el genocidio. No sería una mala idea, por tanto, agregar la figura de “tentativa de homicidio” a aquellas mujeres que se presenten en los hospitales solicitando ejercer su “derecho” a abortar por haber sido víctima de la violencia masculina cuando en realidad fueron víctimas de su irresponsabilidad, su libertinaje y su falta de autoestima.

La medida dispuesta por el gobernador de Salta es, ciertamente, mucho mejor en materia de defensa de la vida que lo establecido por los gobernadores de las provincias abortistas que más arriba hemos citado. Sin embargo no es suficiente para vencer a la subversión. Es simplemente algo escandaloso que se acepte que una persona inocente pueda ser asesinada sólo por el modo en que ha sido concebida. Personajes como el diputado nacional Bernardo Biella han recordado la existencia de píldoras abortivas como soluciones menos violentas que los abortos no punibles, pero algo como eso no es aceptable. Lo único aceptable en este tipo es salvar la vida del inocente. 

Francisco Vergalito

Se desarrolla el via crucis más lárgo del mundo entre Formosa y Salta

Desde ayer y hasta el próximo lunes se desarrolla sobre la ruta nacional 81 una nueva edición del vía crucis más largo del mundo, que une desde hace 15 años los pueblos comprendidos entre la capital de Formosa y la localidad salteña de Capitán Pagés. Con una extensión de 501 kilómetros, la peregrinación gestada por el obispo Raúl Marcelo Scozzina, quien falleció el 11 de junio de 2011 a los 89 años, fue incluida en el Libro Guinness de los Récords.

El Centro del Oeste Formoseño, entidad que reúne a residentes de la vecina provincia en Salta, cursó una invitación a quienes deseen sumarse a esta manifestación que resume las historias, costumbres, vivencias y esperanzas hermanadas a uno y otro lado de la línea Barilari. “Allí donde se unen nuestras provincias se levanta el símbolo de nuestra fe, la cruz, que nos representa a Cristo y con él los sacrificios de la humanidad, siendo siempre una luz de amor, paz, esperanza y unión de los pueblos”, remarcó el Centro.

Desde aquel primer vía crucis que encabezó en 1998, Scozzina acompañó los rezos con sensibles reclamos de los “pueblos de la línea”, llamados así por su origen como estaciones del hoy inactivo ramal C-25, que corre paralelo a la ruta 81.

Braulio Justiniano, un maestro jubilado que nació en la localidad formoseña de Las Lomitas y tiene echadas raíces en Salta desde hace ya casi medio siglo, aseguró que no faltarán plegarias este año “para que Dios ilumine a nuestras autoridades y veamos correr nuevamente los trenes desde Embarcación a Formosa en el menor tiempo posible”.

La marcha de los peregrinos se inició el jueves, a las 18, en la capital formoseña y culminará el lunes, al mediodía, en el límite de ambas provincias, donde se erigió una de las 14 cruces de madera desnuda que marcan las estaciones del vía crucis, con nobles especies del monte chaqueño, como el algarrobo, el quebracho y el palo santo.

Este año se hará extrañar la presencia de Scozzina, cuyos restos fueron llevados en noviembre de 2011 a Campo Alegre, en cumplimiento a un pedido que el prelado dejó expreso en su testamento.

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El pueblo norteño peregrina hacia el santuario de la Virgen de Copacabana en Punta Corral

Un nutrido grupo de devotos y promesantes de la Virgen de Copacabana de Punta Corral, inició el jueves pasadas las 10, la peregrinación hacia el santuario ubicado a unos 30 kilómetros de esta localidad y a más de 3.000 metros de altura, de donde regresará trayendo la sagrada imagen el Domingo de Ramos.

Esta pequeña localidad ubicada a unos 40 kilómetros al Norte de San Salvador de Jujuy, vive una de sus festividades religiosas más importantes del año y la más convocante del Norte argentino, debido a la gran cantidad de feligreses que llegan para ascender hasta el santuario o recibirla el domingo en el pueblo. 

El padre Marcelo Churquina encabezó la columna de caminantes que llegó la noche del jueves alrededor de las 22 al santuario, donde realizó las confesiones a los feligreses que desde hace 15 días comenzaron a ascender, aunque la mayoría de ellos lo hizo el viernes principalmente desde la tarde. Junto al sacerdote ascendieron también, los integrantes del conjunto folclórico humahuaqueño Cacharpaya interpretando un repertorio con obras musicales litúrgicas y en el santuario animarán los oficios religiosos.

Coincidiendo con el inicio de la peregrinación, estuvo el director Provincial de Desarrollo Agrícola Forestal, Hugo Issa, quien junto al comisionado municipal Hugo Mamaní el director del SAME 107, Juan Carlos Menichetti y médicos de la Dirección de Emergencia de Tucumán, a través de un sencillo acto al inicio del camino a Punta Corral, presentó los ejemplares de molle plantados en ese sector como también en la zona donde se ubican las carpas de venta de comida regional y a orillas de la ruta en sectores de estacionamiento.

Lo que se inició aquí, fue un proceso de arbolado con especies nativas con el objetivo de brindar protección a los peregrinos y concientizar de la importancia que posee en la protección del medio ambiente; en esta oportunidad se plantó más de 100 ejemplares que quedarán a cuidado de la Comisión Municipal y de la comunidad. Se plantó las especies molle (típica de la región andina de América del Sur, adaptada a la zona y con el propósito de recuperar la identidad y la flora nativa) y sauce.

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Tucumanos se oponen a los simulacros históricos

Durante la mayor parte de su existencia, a nuestra provincia no le interesó conservar sus monumentos históricos. Los fue demoliendo sin que nadie se incomodara. Cuando se echó abajo el Cabildo en 1908 para construir la Casa de Gobierno, el único comentario que apareció en el diario "El Orden" se limitaba a elogiar el plano del edificio condenado que acaba de ejecutar Antonio Gattamora, de Obras Públicas: iba a servir, decía, como "un nuevo documento histórico de interés".

Tampoco se alteró nadie en 1904, cuando la Casa Histórica de la Independencia fue derrumbada sin contemplaciones para reemplazarla por un pabellón que cubriera el único vestigio salvado: el Salón de la Jura. El monumento colonial se transformaba así en algo lujoso, más acorde con la pujante Argentina "de los ganados y las mieses".

Sucede que ahora, en los tiempos recientes, han empezado a aparecer muestras extravagantes de un cariño mal entendido hacia los inmuebles famosos. En Famaillá se han construido réplicas de la Casa Histórica y del Cabildo ¡de Buenos Aires!. En la avenida Adolfo de la Vega, una empresa comercial ha levantado un frente de la Casa Histórica. Y en La Gaceta del 18 de marzo pasado, leemos que se erigirá en Bernabé Aráoz y Bolívar, una "casita de Belgrano", que supuestamente imitará la que habitó el prócer en la segunda década del siglo XIX. Será usada como "espacio cultural".

Sin ánimo de ofender a nadie, considero que esas supercherías son una falta de respeto. Los edificios históricos tienen en sí mismos un valor simbólico, que no debe ser vulnerado con la instalación de "versiones" de ellos en cualquier parte.

Podría alegarse que la Casa Histórica es, últimamente, una reconstrucción ejecutada en 1942-43. Pero sucede que tal reconstrucción se ejecutó en torno a un resto existente -el Salón de la Jura- y que se usaron los planos originales, fotografías de época y cuanto elemento de esos tiempos se pudo obtener, con una exactitud y fidelidad que hasta hoy se exaltan como ejemplares en la materia.

Pero una Casa Histórica en Famaillá, más otra en la avenida Adolfo de la Vega, carecen de esas justificaciones. Y qué decir de una "casita de Belgrano" en el barrio sur.

En primer lugar, porque el aspecto que se va a darle (según la maqueta difundida por la Municipalidad) es, lisa y llanamente, un invento. De acuerdo a la documentación, la vivienda de Belgrano debió erigirse entre fines de 1814 y comienzos de 1816. El 23 de noviembre de este último año, el general informaba al Cabildo que, pensando que "los terrenos que circundan la Ciudadela" eran de propiedad fiscal, "determiné se labrase a una cuadra de distancia (de la Ciudadela) y con otra de circunferencia, una Casucha para mi habitación".

Agreguemos que la fortaleza en forma de estrella llamada Ciudadela (levantada por San Martín en 1814), según la investigación de Manuel Lizondo Borda comprendía "cuatro manzanas de terreno, justamente las cuatro situadas en la actualidad entre las calles Jujuy por el este, Alberdi por el oeste, Bolívar por el norte, y avenida Roca por el sur, quedando su centro en el cruce de las calles Rioja y Rondeau, que quedan adentro".

Belgrano residió en sus inmediaciones, salvo los intervalos de sus campañas, hasta febrero de 1820, época en la cual -pobre, enfermo, desengañado- emprendió el viaje a Buenos Aires, donde fallecería el 20 de junio.

Catorce años -retengamos la fecha- después de alejarse Belgrano, o sea en 1834, el joven Juan Bautista Alberdi regresó a su tierra natal por unos meses. En la "Memoria descriptiva sobre Tucumán" (un folleto de 29 páginas estampado en la imprenta porteña de La Libertad y dedicado al gobernador Alejandro Heredia), narraría su nostálgico recorrido por los alrededores de esa ciudad que no visitaba desde hacía diez años.

El vagar lo llevó a la zona de la Ciudadela, donde en su niñez había recibido las simpatías del general Belgrano. Expresa textualmente: "ya el pasto ha cubierto el lugar donde fue la casa del General Belgrano, y si no fuera por ciertas eminencias que forman los cimientos de las paredes derribadas, no se sabría el lugar preciso donde existió".

Es decir que hace 128 años, contando desde hoy, ya no quedaban, de la "casucha" de 1816, sino unos montículos que se alzaban del piso. Y como ese edificio no fue registrado en dibujo o pintura alguna que se conozca, ni tampoco en fotografías (que recién llegaron al país en 1845 y a Tucumán una década más tarde), la verdad inobjetable es que nadie sabe el aspecto que presentaba la humilde vivienda del vencedor de la batalla de Tucumán.

Esto no fue obstáculo para que la mitología popular, desde los años del Centenario en adelante, empezara a señalar como "la casa de Belgrano" uno de los tantos edificios de adobe con techo a dos aguas y galería, que se alzaban en las cercanías de la plaza Belgrano.

En una nota de la revista "Caras y Caretas" del 19 de junio de 1920, el periodista Rodolfo Romero -radicado en Tucumán- apuntaba que cuando se hace "historia sin documentos", las deducciones correspondientes "pueden resultar exactamente lo contrario de la verdad".

Tan adecuadas advertencias de Romero no evitaron que el pintor Honorio Mossi dedicase al supuesto local belgraniano, en 1921, un óleo titulado "Cuartel (sic) del General Belgrano en la Ciudadela": se lo conserva en el Museo Provincial de Bellas Artes "Timoteo Navarro". Una imagen similar registró el pobre dibujo de firma ilegible incluido por el presbítero Jorge Bekier, en 1962, en sus "Recuerdos históricos vinculados con Manuel Belgrano en San Miguel de Tucumán". Agregaba Bekier inclusive un planito sobre la ubicación de la (falsa) casa, en calle La Madrid llegando a Bernabé Aráoz, con el testimonio de un vecino que recordaba haber visto el edificio en cuestión hacia 1922.

Si existe total incertidumbre sobre el aspecto que presentaba "la casucha", esa incertidumbre se extiende también al lugar donde la misma se encontraba.

En 1884, don Marcelino de la Rosa -apoderado de la hija de Belgrano y administrador del terreno- aclaraba, en el diario local "La Razón", que la propiedad del creador de la bandera "se encuentra al sur y a continuación de la Casa de Jesús" (hoy Colegio de las Esclavas), en donde se ven aún algunos vestigios de su casa y un pozo de balde". Y que "en 1859, al decretar el gobierno la formación de la plaza Belgrano, se le expropió en parte dicho terreno, quedando, según el plano levantado entonces por ese motivo, irregular; pues le quedaba una lonja en la parte norte, media cuadra al poniente y otra lonja al sur, hasta la altura de la pirámide, de manera que la plaza Belgrano está intercalada en dicho terreno".

Los "vestigios" deben ser los que había divisado Alberdi medio siglo atrás.

No parece aventurado calificar a la construcción anunciada de absolutamente poco seria, desde el punto de vista histórico, en cuanto a la forma y en cuanto al emplazamiento. Agrego que esta superchería puede tener consecuencias dañosas insospechadas: es muy posible que, con el paso de los años, vaya pareciendo auténtica a quienes no conocen los antecedentes. No es el modo adecuado de marcar los hitos históricos en una ciudad.

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En San Antonio trabajan para revalorizar el Camino Real

En el marco del Bicentenario del Exodo Jujeño, la Comisión Municipal de San Antonio puso en marcha un ambicioso proyecto que apunta a revalorizar el antiguo camino real que atraviesa el departamento.

La comisionada Juana Sandoval explicó que "este camino real comunicaba a los virreinatos del Alto Perú con el Río de la Plata y cuya traza recorría la Quebrada de los Sauces, el paraje La Cabaña, El Carril, Huaico Hondo, Popayán, Loma Atravesada y Los Alisos, en el departamento San Antonio". Agregó que el proyecto de revalorización cuenta con el apoyo de la Secretaría de Cultura y Turismo de la Provincia.

Por su lado, el secretario de Turismo municipal, Darío Zambrano, destacó que "durante esta gestión ya se han realizado algunas actividades a fin de revalorizar esta traza vial como lo es la Marcha Patriótica que todos los años se realiza con destino a la provincia de Salta y viceversa; y que cuenta con la participación de agrupaciones gauchas de la zona y operadores turísticos que ven un potencial importante para el desarrollo de actividades como turismo rural, eco-turismo, trekking, ciclo-turismo y cabalgatas".

Soledad Ortega, responsable del área Cultura, subrayó que "en esta primera etapa se realizará un relevamiento completo sobre los atractivos, tanto naturales como culturales, ya que en el mismo se encuentran sitios arqueológicos que determinan que este camino ya era utilizado por los primeros aborígenes que poblaron este territorio". Para que la iniciativa tenga el éxito esperado, invitó a sumarse a quienes tengan “inquietudes, historias y todo dato que aporte a enriquecer este proyecto”.

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