La Linajeña - Bandera Auténtica de Tucumán

sábado, 11 de agosto de 2012

Por escasez de vocaciones, las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad dejan Tucumán

Entregadas a la atención de los discapacitados desde hace más de 60 años, las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad, fundada por San Luis Orione, se van de Tucumán.

Las tres últimas religiosas partieron el miércoles. Les esperan otras tareas, pero en sus propias obras. Renunciaron a festejos y a agradecimientos, que los tucumanos les debemos y mucho. Solo una escueta nota entregada a La Gaceta da cuenta de este "hasta siempre".

Dice la nota que desde los inicios del Pequeño Cottolengo Don Orione, creado a mediados del siglo XX, la comunidad religiosa femenina de la obra de Don Orione estuvo presente. "Hoy, la falta de religiosas jóvenes y el significativo número de comunidades entre Argentina, Uruguay y Paraguay, nos obliga a abandonar ciertos servicios como este, perteneciente a los sacerdotes de la Pequeña Obra, y que continuarán seguramente con la misma y generosa entrega. Muchas religiosas pasaron durante estos años brindando su labor escondida y silenciosa, que ayudó a mantener esta valiosa y maravillosa obra de Dios... Queremos agradecer de manera muy particular y sincera a todas las personas que siempre y de diversas maneras estuvieron presentes acompañando estos años", subrayaron.

Sin duda se las va a extrañar, pero la obra continuará en manos de los sacerdotes. La opción por los discapacitados es el carisma de esta congregación que posee parroquias con tres capillas, un colegio con 1.200 alumnos, y el Cottolengo con 120 internados, explicó el sacerdote Aníbal Quevedo, director de la obra que en Tucumán abrió sus puertas hace 68 años para responder a las necesidades del pueblo.

Indicó el sacerdote que la labor de las hermanas fue invalorable, sobre todo durante los primeros 50 años, porque en esa etapa de inicio el Cottolengo solo atendía a mujeres, pero actualmente es mixto, ya que asiste a 90 mujeres y a 30 varones.

"Las hermanas eran como sus mamás, y hacían las tareas propias de toda madre. El cariño y la atención diaria que necesitaban los niños estaban en manos de las religiosas, siempre", consignó el directivo. Pero los tiempos han cambiado y las hermanas reconocieron que su congregación las necesita para trabajar en las obras propias: "no hay muchas religiosas jóvenes, falta vocación", lamentaron.

La modernización del Estado y sus leyes fueron llenando esos vacíos antes cubiertos por cientos de organizaciones no gubernamentales, congregaciones religiosas, asociaciones de beneficencia y la solidaridad de miles de personas. Ahora los Gobiernos cuentan con empleados especializados, capaces de desempeñarse en casi todas las áreas.

Sin embargo, según el padre Quevedo, en Argentina esto no se da plenamente, motivo por el cual los sacerdotes creen que su obra continuará por largos años. "En países como Estados Unidos, Inglaterra, España e Italia nuestra congregación ya dejó los Cottolengos y los colegios, porque el Estado asumió la responsabilidad la educación y la atención de la discapacidad. Pero Argentina está lejos de esa situación", sostuvo. En el mundo la obra de Don Orione atiende a 2.000 chicos, y en Tucumán a 120 niñas y niños con discapacidad.

La partida de las religiosas del Cottolengo no es un hecho aislado. Hace cuatro años se fueron las últimas religiosas encargadas de atender a las mujeres con causas penales en el Hogar del Buen Pastor. Cambió el sistema carcelario de Argentina y los roles fueron cubiertos por empleados designados por el Gobierno.

Las hermanas del Buen Pastor habían llegado a la Argentina en 1889, fueron las pioneras de una ola de congregaciones semiespecializadas que arribaron desde Europa a pedido de las asociaciones de beneficencia.

Era el fin del siglo XIX y el país las vio llegar con las manos abiertas, a hacer un trabajo relevante en hogares, colegios, cárceles, sala cuna y hospitales.

Sí, los tiempos han cambiado. Pero ellas, las mujeres consagradas a la vida solidaria, enfrentan ahora nuevos desafíos, por ejemplo, las adicciones. "Es una problemática social que aún no está del todo atendida; vamos a prepararnos", admitió la hermana Mónica.

Tras sufrir la violencia cristofóbica, en Rosario de la Frontera entronizan imagen de la Virgen María realizada por Lola Mora

Luego de un año, la imagen original de la Virgen de la Montaña, realizada en mármol por la escultora Lola Mora, fue entronizada en su altar del cerro Termas el fin de semana pasado, en Rosario de la Frontera.

En julio del año pasado un grupo de vándalos daño severamente la imagen. Luego de ser restaurada fue depositada en la iglesia Nuestra Señora del Rosario para su seguridad.

Hoy el altar de la Virgen está protegido por un blinde de cristal laminado y resistente a los golpes y daños que pudiera sufrir. Fue donado por el comerciante local Roberto García.

Unos 500 fieles acompañaron la imagen desde el templo hasta su gruta. “Fue una jornada plena de emoción y de una fe profunda en cada rosarino que participó de la peregrinación”, manifestó el padre Víctor Yurquina.

Informó que, al igual que el año pasado, no habrá fondas, venta de productos ni espectáculos musicales para respetar así la esencia religiosa de este acontecimiento.

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El año pasado unos desubicados se tomaron la atribución de derribar a la virgen del altar, dañando así la imagen; hubo detenidos por este hecho pero nos comentaron que estos se habrían declarado inocentes. 

La pregunta del millón: si no fueron ellos, ¿quién se tomó el trabajo y el coraje para realizar este atentado en contra de la fe católica? El juez que tiene la causa, ¿seguirá investigando para dar con los verdaderos culpables o abran mandado a archivo esta causa?

El día del hecho surgieron varios comentarios donde incluso se sospechaba de los funcionarios del Hotel Termas es decir, la parte política, ya que nos les agradaba que los peregrinos y vecinos que concurrían a la gruta cruzaran por el hotel porque le hacían daño al césped y dejaban basura. 

Otras de las preguntas: ¿por qué los funcionarios municipales rosarinos se guardaron a silencio de este hecho? A la intendente Romula Montero pareciera ser que no le importó esta atrocidad.

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Salta sufre los ruidos molestos y los desmanes ocasionados por los ebrios pendencieros durante las fiestas de la Vírgen de Urkupiña

Devotos de la Virgen de Urkupiña en vergonzosa actitud
La veneración a la Virgen de Urkupiña ya compite en cantidad de fieles con las manifestaciones religiosas más populares y tradicionales de Salta. Se trata de una festividad que se celebra del 14 al 16 de agosto en Quillacollo, provincia importante de Cochabamba, donde según la tradición la Virgen se apareció a una pastorcita.

En la capital provincial, una de las celebraciones más importantes es la organizada por la familia Mendoza de Murillo, que posee en su domicilio un oratorio para venerar a la Virgen. También son importantes las actividades que se desarrollan en el Valle de Lerma y especialmente en Cerrillos.

Salta, por su condición de provincia limítrofe, recibió en los últimos años una fuerte afluencia de inmigrantes bolivianos que influyeron decididamente en la conformación de nuevas modalidades de comercio, como los mercados de pulgas, las ferias americanas, la venta de comida callejera, etcétera. En algunos casos los salteños adoptaron como propias estas costumbres. Lo mismo sucede con la gastronomía, la música, la danza, el lenguaje y, en muchos casos, la moda.

Una de las manifestaciones más fuertes de esta influencia cultural se ve reflejada en la enorme masa de creyentes que se sumaron a la devoción por la popular Virgen de Urkupiña. Hasta hace poco menos de una década esta veneración era casi cerrada y privativa de las comunidades bolivianas residentes en el territorio provincial.

Pero poco a poco el fervor religioso por la imagen fue sumando fieles que hoy pueden contarse por decenas de miles, y que tornan a la típica creencia andina en una de las más notables de la provincia, compitiendo incluso con los cultos a Sumalao o a la Virgen del Perpetuo Socorro.

Si bien la fiesta central tiene lugar del 14 al 16 de agosto, las manifestaciones se extienden a lo largo de todo el mes y, en algunos casos, se prolongan hasta octubre debido a los cientos de fraternidades que, una tras otra, organizan los festejos y desfiles en los diferentes barrios de la ciudad y localidades del interior.

Las peregrinaciones con la sagrada imagen son acompañadas, en muchos casos, por la danza de caporales, tobas, waca waca, pujllay, suri sicuri, morenadas, diabladas, tinkus, kallahudas e inti huayras, que ensayan durante todo el año para ofrecer lo mejor de su arte a la venerada Virgen.

Los desfiles rebozan colorido y trajes exóticos y los altares son rodeados de botellas de agua e imágenes de la Virgen que “van a oír misa” y recibir la bendición de los sacerdotes, que los devotos acogen como símbolo de protección y unión. Durante esos días no hay cambas ni collas, salteños ni jujeños, ricos ni pobres. Es un momento y un espacio de permanente encuentro y confraternidad entre devotos de la Virgen de Urkupiña.

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Un descendiente directo del ilustre Ramón García de León y Pizarro visitó Orán

José de Contreras y Saro, sobrino del último marqués de Casa Pizarro y descendiente directo como nieto en sexto grado del Excmo. Sr. don Ramón García de León y Pizarro, llegó el fin de semana pasado a la ciudad de Orán.

Fue recibido por el intendente Marcelo Lara Gros, y en la tarde se reunió con el obispo Marcelo Colombo.

Es la primera vez que herederos directos regresan a Orán luego de 197 años, dado que el fallecimiento de Pizarro se produjo el 6 de diciembre de 1815, oportunidad en que sus hijos y herederos regresaron al Reino de España.
 
De Contreras y Saro entregó al intendente una copia de la documentación fundacional de la ciudad de San Ramón de la Nueva Orán junto a otras referencias del fundador que se conservaba en su familia. Al respecto subrayó que “esta documentación es de gran valor histórico, y que debe conservarse en la ciudad fundada por Pizarro”.

Esas notas permiten conocer en detalle el proceso fundacional y el origen de la identidad como oranenses. 

Palpalá honró a su santo patrón San Cayetano

Miles de fieles visitaron el martes el monumento al San Cayetano, donde se celebró  el día del santo que cada año convoca a miles de personas. La fiesta de San Cayetano es celebrada por la Iglesia católica cada año el 7 de agosto y es el patrón de las personas que buscan trabajo y los desempleados y es llamado “Padre de la Providencia”. 

La jornada dio comienzo  a horas 7 de la mañana con la misa del peregrino precedida por el padre Matías Martínez, quien en su discurso agradeció a los presentes que acompañaron al santo en su día. Terminada la misa, se realizó el acto cívico consistente en el izamiento del Pabellón Nacional y bandera papal con la entonación del Himno Nacional Argentino.
 
Luego, a horas 10 se llevó a cabo la misa para la familia donde concurrió gran cantidad de fieles que se hicieron presentes en la iglesia San Cayetano. 

Pasadas las 17 salió la imagen de San Cayetano para encabezar la Procesión que recorrió calles principales de la ciudad siderurgia donde miles de creyentes en el santo del Pan y Trabajo al son de oraciones, canciones y aclamaciones en agradecimiento a sus bendiciones y milagros. 

Como todos los años, la gente se acercaba hasta la efigie de San Cayetano para tocarlo y pedirle un poco de apoyo para conseguir o mantener trabajo. Un evento clásico para esta jornada es la feria que acompaña a este tipo de acontecimientos. Se instalaron decenas de puestos de venta de artículos ligados a la religiosidad juntos con puestos de comidas para los fieles religiosos. 

A horas 19, se llevó a cabo la santa misa efectuada por el Obispo Cesar Daniel Fernández, quien fue aclamado por toda la feligresía de Palpalá. El Monseñor agradeció a toda la comunidad por la gran concurrencia masiva de los fieles.

En Tucumán encontraron una cápsula del tiempo enterrada por descendientes de Manuel Basail

El hallazgo

Paró la minicargadora cuando vio el tubo de metal. Recuerda que medía unos 40 centímetros (más o menos) y que para descubrir qué había adentro tuvo que romperlo. El borde derecho del papel grueso que contenía -y que simulaba ser un pergamino- estaba ajado, roto. Lo extendió y leyó: "(...) en el año del sesquicentenario de la Batalla de Tucumán (...) descendientes del abanderado del Ejército (...) teniente don Manuel Domingo Basail, se congregan en esta histórica plaza para depositar (...) un puñado de tierra extraída de donde descansaron sus restos (...)". Abajo había muchas firmas. "Me dio curiosidad y se lo mostré a un compañero que tiene esposa maestra y que sabe de estas cosas. Me dijo que lo guarde, porque seguramente tiene valor histórico", cuenta Vicente Mansilla. Al tubo metálico lo dejó entre los escombros que había estado removiendo con la máquina; al papel lo enrolló de nuevo y se lo llevó.

Ese mismo día lo volvió a desplegar frente a su esposa, Graciela, y a sus seis hijos (de 20, 19, 17, 15, 10 y 8 años). No le prestaron atención. Igual, Vicente lo metió en una bolsa y lo guardó -asegura- para esperar la oportunidad de devolverlo. "Aunque para ellos era un simple papel, a mí me dio la impresión de que algún tipo de valor debía tener", se justifica. Pero lo hace sin soberbia. Porque admite que lo suyo fue pura intuición. Y que el nombre de Basail le sonó tan irrelevante a él como a su familia.

Vicente es un operario municipal de 47 años que está trabajando en la plaza Belgrano desde que arrancó la remodelación, en marzo. Sabe que quienes dirigen las tareas están interesados en rescatar cualquier elemento histórico que sea encontrado entre la tierra removida de un lugar que desborda historia. Por eso, la experiencia de 15 años de obras municipales le permitieron darse cuenta inmediatamente de que lo suyo había sido un hallazgo.

Lo que descubrió es el testimonio de uno de los pocos homenajes que se les rindieron a los héroes de la Batalla de Tucumán en 1962, cuando se cumplió el 150° aniversario del combate. Debido a la convulsión política que sacudía al país hace 50 años (se habían enfrentado dos facciones de militares denominadas "colorados" y "azules"), el general (r) Ricardo Arandía, interventor de Tucumán, había ordenado que no se realizaran actos.

Sin embargo, algunos ya los había hecho: unos días antes del aniversario, los descendientes de Basail (un militar tucumano que portó la bandera patriota durante la batalla; ver "Basail, el abanderado...") y las autoridades del Instituto Belgraniano decidieron honrarlo. Y enterraron un tubo metálico que contenía tierra de su tumba en una iglesia de Río Chico y el pergamino. Lo hicieron unos cinco metros al sur de la pirámide. Allí quedó hasta que Vicente lo encontró.

Manuel Basail, el abanderado del General Belgrano

El 12 de agosto de 1945, los restos del teniente abanderado Manuel Domingo Basail, exhumados de la iglesia de Río Chico, fueron traídos a San Miguel de Tucumán. Se los veló en el Salón Blanco de la Casa de Gobierno, con honores militares. Luego fueron conducidos a Buenos Aires, y colocados junto a las cenizas de Manuel Belgrano, en Santo Domingo.

Muy pocos datos biográficos se tienen del teniente Basail. Se sabe que nació en Tucumán, en 1790, hijo de don José Basail y doña María Josefa Ramos. Consta en la documentación que Belgrano lo designó abanderado del Ejército del Norte, por sus "cualidades y meritoria conducta". Y el 21 de marzo de 1815 lo ascendió a teniente.

Es probable que dejó el Ejército en 1819, cuando se produjo la disolución del mismo tras el motín de Arequito. Ya vuelto a la vida civil, el gobernador Bernabé Aráoz lo designó "Oficial de Tasas" y, en setiembre de 1820 le confió la función de interventor del efímero "Banco de Rescate y Amonedamiento".

Se sabe que se exilió en Chile en la época de Rosas, y se estableció en San Felipe de Aconcagua. El escrito de 1970 de don Hugo Honorio Molina -de donde extraemos estos datos- expresa que allí "se casó con doña Pilar Illanes, tuvo hijos, hizo fortuna y se arruinó, volviendo años más tarde, cuando los tiempos se hicieron propicios, a ampararse junto a su hermano, el presbítero Francisco Basail, párroco de Río Chico". Allí murió el 21 de abril de 1859.

En la Casa Histórica existe una fotografía de Basail, muy retocada, que lo muestra con abundante y renegrida barba. 

La familia salesiana de San Miguel de Tucumán inaugura su templo

Fachada en estilo moderno, más propia de un estadio techado que de una iglesia católica
Don Bosco, el padre de la familia salesiana, debió esperar más de 60 años para tener un templo propio. En el camino, la construcción se interrumpió cuando descubrieron las napas de agua subterránea y fue necesario esperar un par de años antes de volver a retomar las obras.

El diseño original de la planta también cambió varias veces. Tres o cuatro arquitectos se sucedieron. Según cuentan el párroco del templo San Juan Bosco, Miguel Mestre, y el sacerdote Ricardo Escaño, los planos originales pertenecen a Ernesto Vespignani. Era un sacerdote y arquitecto que también diseñó los templos de la orden en Córdoba, Rosario y Buenos Aires.

Vespignani estudió en Italia y fue enviado por Don Bosco a la Argentina con el encargo de que diseñara los edificios que le darían identidad a la orden. Su obra fue prolífica en cuanto a edificaciones religiosas.

Las adaptaciones finales las realizó la arquitecta cordobesa Ana Etkin. Ella le imprimió un marcado estilo moderno.

Hoy, el templo de Don Bosco combina columnas clásicas con un techo abovedado en hierro y madera. Estos cambios en el diseño original respondieron a la necesidad de construir una estructura más liviana en ese gran solar de casi 1.500 metros cuadrados.

En 1948 comenzó a construirse la capilla subterránea o cripta. El proyecto original preveía tres iglesias, una encima de la otra, simbolizando la iglesia purgante (en el subsuelo), la iglesia peregrina (el templo convencional) y la iglesia triunfante (los pasillos altos y el camarín). Esta es una tradición en las construcciones de la Iglesia católica.

Lo que sucedió fue que en medio de las excavaciones para los cimientos afloraron las napas freáticas. Hubo que detener las obras durante varios años porque no existía la tecnología adecuada para drenar y desviar litros y litros de agua que nunca dejaban de salir.

En esa cripta se llegó a formar una suerte de pileta donde el agua alcanzaba más de cuatro metros de agua... casi olímpica.

"En algún momento hasta se dudó de que se pudiera continuar con las obras, pero al parecer la voluntad de Don Bosco era otra", dijo el padre Escaño. En los 90 reiniciaron los trabajos. Mientras tanto, la parroquia continuaba funcionando en lo que había sido el teatro del colegio Tulio García Fernández. Con bombas eléctricas lograron retirar el agua y desviar y canalizar la napa.

Entre 1991 y 1993 se levantaron las paredes; en 1995 se colocó el techo (más liviano para no sumar peso a los cimientos) y hasta 2000 se revocaron las paredes interiores y se puso el piso.

En 2003 se inauguró el gran vitral que se ve desde la entrada. Fue realizado por un artista cordobés, y sintetiza la obra salesiana. En el centro están María Auxiliadora y Don Bosco, los patronos, y hacia los costados, imágenes que simbolizan la escuela, la casa, el patio y la iglesia, pilares de la acción evangelizadora y fraternal.

En 2006 se terminó la fachada, de estilo moderno, y en el templo se recibió la urna con las reliquias de San Juan Bosco. Los gastos de la construcción fueron costeados con rifas, bingos y colectas. Un gran esfuerzo de la familia salesiana.

El año pasado se trasladó el templo desde el teatro al nuevo inmueble casi terminado. Paralelamente, continuaron acondicionándose otras áreas, como el presbiterio, los baños, el depósito y el sagrario de bronce.

"Hasta el domingo se terminará de colocar la cenefa en la parte alta de la fachada, y de pulir los pisos, y vamos a colgar el Vía Crucis que hizo un artista tucumano, ex alumno del colegio", contaron los sacerdotes.

"Es la culminación de un período histórico de muchas marchas y contramarchas, y de esfuerzo. Este templo fue construido en el terreno que donó un salesiano", destacó el padre Escaño.

Después de más de medio siglo la orden de Don Bosco tiene una iglesia acorde con la importancia de su acción en la comunidad. 

Rosario de Lerma: libros de regalo para el Día del Niño

Con la distribución gratuita de más de 8.000 libros de lectura entre los chicos de Rosario de Lerma y una biblioteca móvil que recorrerá los barrios de la ciudad durante todo el mes, se busca generar en la población el hábito de la lectura.

Se trata de una iniciativa de la Municipalidad de Rosario de Lerma. Al respecto, el intendente Sergio Ramos expresó que “buscamos por diversos medios incentivar a los vecinos a adoptar el hábito de la lectura. Un libro puede llevar a nuestros jóvenes en particular a explorar horizontes nunca antes conocidos”.

Las actividades principales se desarrollarán el domingo 26 del corriente, día en que se repartirán los 8.000 libros entre los chicos que concurran al campo deportivo de Buen Retiro, donde se realizará la fiesta central por el Día del Niño.

Aparece una cruz luminosa en el barrio Intersindical

viernes, 10 de agosto de 2012

¿Hospital público o centro de control demográfico?: los escándalos del Materno Infantil

El changuito de Isonza, ahora angelito en el cielo

Las voces parecen alteradas. Asoman de una reunión de médicos en el Hospital Materno Infantil de Salta. Hasta ahí llegó, desde Cachi, un changuito de 7 años con un golpe en la cabeza. A las 48 horas murió. Y hay que armar una cadena de explicaciones convincente. Si no “van a rodar cabezas”, dicen. El problema no es el changuito muerto. Sino cómo se explica hacia fuera que se murió. Cuando no estaba para morirse.

Esta historia está hermanada con otra historia.

Cuando tras el parto en el Hospital Perrando de Resistencia, a Analía le dijeron que su beba prematura había vivido apenas el tiempo necesario para asomar. La había gestado apenas seis meses y la chiquita insistió en salir. Analía quiso verla. Habían pasado doce horas del parto pero ella no quería irse del Hospital sin guardarse en su memoria la imagen del cuerpecito inerte. En la morgue le dieron un destornillador para que abriera el cajoncito. No sólo la vio, sino que la oyó gemir. “Tenía escarcha de hielo en todo el cuerpito”. ¿Cuántas veces la muerte es una fatalidad preconcebida? ¿Cuántas no se lucha porque no vale la pena una mínima vida adelantada y frágil?

El changuito de Isonza, que llegó de Cachi, no tuvo la misma suerte. Salta no es el mejor aire para nacer. Y menos su pueblito, donde todo da tanto trabajo. Donde una tomografía es un nombre imposible en hospitalito sin médico. Luciano llegó desde Isonza, un paraje perdido en el valle. En el hospital de Cachi no supieron qué hacer con su cabeza. Y lo derivaron a la capital. Era 29 de junio. A los dos días murió. Los médicos del hospital público fueron grabados mientras discutían un argumento común para explicar que al pastorcito calchaquí se le antojó morirse así, irresponsablemente. Y que ellos nada, pero nada tiene que ver.

Y puede ser, no más. Porque en Cachi es poco lo que puede atenderse. Apenas una mínima complejidad. Comunicar urgencias o pedir ambulancias es una quimera. La comunicación es horrible, el hospital no tiene radio, los enfermeros tienen que subirse a un cerro para tener señal en el celular. A veces sólo queda el poste de Emergenia cada 10 kilómetros. Si nieva el paso se cierra y los ocho mil habitantes de Cachi quedan encerrados a la buena de dios. Cuando llueve se transforman en isla. Si hay que trasladar a un enfermo, por tierra o por aire el viaje estará condicionado por el clima.

A veces es más rápido morirse. Menos traumático. Luciano pudo salir de Cachi. Pero la capital de Salta no fue más piadosa con él.

La desidia de un sistema que no lo incluye –ni a él ni a Luz Milagros- acabó por devorárselo.

El crimen del bebé Chaile

Hace 4 meses atrás, Camilo Chaile (25) y su mujer (25) se hicieron presentes en el Hospital Público Materno Infantil para tener a su bebé.

En la oportunidad lo atendieron 3 médicos distintos que hicieron caminar a la mujer por 6 horas esperando a que la mujer dilate lo suficiente como para ingresarla. Al no lograr los 4 centímetros que necesitaba para empezar el trabajo de parto, la pareja fue enviada a su casa donde debían aguardar a que la mujer rompiera bolsa, tuviera contracciones intensas y continuas o que sangrara.

En comunicación con FM Capital, Camilo Chaile recordó que la última profesional que los asistió los mandó a casa porque su señora no tenía cara de sufrimiento y porque las primerizas son escandalosas.

“Un día después volvimos porque mi señora no tenía síntomas pero sentía dolor, nos hicieron esperar mucho tiempo hasta que mi señora dijo que no sentía al bebé”, manifestó Chaile, para luego agregar que, “recién ahí le hicieron una ecografía y nos dijeron que el bebé había muerto”.

En ese momento la ingresaron a la sala de partos donde una hora después parió al bebe en forma natural.

“Nosotros no dejamos que le hicieran la autopsia en el Hospital, esperamos a que se la hiciera el médico forense legal quien dijo que mi bebé murió asfixiado en el vientre de mi mujer”, puntualizó.

Desde ese momento y hasta ahora nadie del Ministerio de Salud del Gobierno de la Provincia de Salta ni del Hospital Público Materno Infantil se acercaron a los padres.

“Mi bebe ya murió y no nos lo devuelve nadie, pero queremos que esto no le pase a otras familias, porque nuestro caso se hizo público, pero hay muchos otros que no”, concluyó.


El crimen del niño Arrúa

Una madre de General Güemes denunció que su bebé de 11 meses falleció porque el Hospital Público Materno Infantil demoró la cirugía que necesitaba como consecuencia de la falta de personal. Desde la institución admitieron que se reprogramó la operación porque no había profesionales suficientes pero negaron que eso le haya causado la muerte.
 
Valentino Arrúa sufría una cardiopatía compleja de nacimiento y requería una intervención que tenía fecha para el 23 de mayo pero se canceló hasta el 6 de agosto.

La cirugía se hizo el lunes pero el cuadro del niño se complicó y derivó en su muerte, cerca de las 3.30 de la madrugada.

Silvia Ortubia, mamá del bebé, apuntó contra los responsables de que la práctica no se hiciera antes. “Esto se hubiera evitado si lo operaban el 23 de mayo. Ahora me dicen que el bebé no resistió la cirugía. Por supuesto, si dejaron pasar tanto tiempo... Me aseguraron que todo era para darle una mejor calidad de vida”, reclamó.

“En marzo, los médicos me explicaron que, si en dos o tres meses no intervenían a mi hijo, esto era irreversible. Pero el Ministerio de Salud Pública no autorizaba los recursos humanos para el postoperatorio”, sostuvo Silvia Ortubia.

El director médico del hospital, Mario Morosini, negó que la muerte del bebé pueda asociarse con la tardanza. “El niño estaba clínicamente estable. No fue una cirugía de urgencia por una descompensación”, indicó.

El gobernador Juan Manuel Urtubey estaba al tanto de las postergaciones en las prácticas quirúrgicas cardiovasculares. El 11 de junio el mandatario había visitado el hospital y declaró entonces que se había diseñado “un plan de contingencia” para operar a los chicos que estaban en lista de espera. Urtubey dijo: “No hay terapistas en Salta, Jujuy, Tucumán, Catamarca ... prácticamente no hay en Argentina”.

“No fue mi hijo el que no respondió. Fueron ellos los que no hicieron nada por él”, manifestó Silvia Ortubia.

Valentino Arrúa hubiera cumplido un año el 29 de agosto. Tenía tres hermanos de 10, 12 y 14 años. La familia no cuenta con obra social y vive de los ingresos del padre, Fabián Arrúa, quien conduce un camión.


Un hospital de médicos que no respetan la vida

Hugo Rivas Vázquez, director médico adjunto del Hospital Público Materno Infantil, aseguró a El Tribuno que la institución garantizará que se realice el aborto a mujeres embarazadas como producto de una violación que lo requieran.

El funcionario aseguró que, si todos los médicos de la institución se negaran a realizar la práctica por objeciones de conciencia, la gerencia determinará cómo asegurar la interrupción de la gestación. “En ese caso tendremos que buscar por fuera del sistema quién pueda hacerlo”, indicó.

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Políticos cómplices

Los concejales capitalinos rechazaron esta tarde un proyecto de declaración, presentado por el Frente Salteño, a través del cual le pedían al gobernador Juan Manuel Urtubey que intervenga el Hospital Público Materno Infantil.

El proyecto de declaración fue presentado sobre tablas. La votación terminó con 9 votos a favor y 8 en contra, pero se necesitaban los dos tercios para la aprobación de la iniciativa.

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El Concejo Deliberante analizó el problema de atención en el Hospital Materno Infantil, debate en el cual el concejal Emiliano Godoy, habría manifestado que “chicos se mueren todos los días”.

Estas declaraciones molestaron a su par Aroldo Tonini, quien le contestó que nadie está exento de ser víctima de una mala atención, ni siquiera un hijo suyo.


Godoy malinterpretó los dichos de su par y lo agredió verbalmente, los demás concejales debieron intervenir para evitar que se agarraran a golpes.


El debate se generó por la presentación que hizo Raúl Medina, pidiéndole al Gobernador que intervenga el hospital Materno Infantil, ante lo cual los oficialistas se opusieron aduciendo que el Primer Mandatario sabe lo que debe hacer ante las denuncias que recibe el nosocomio.

Un hombre sufre un robo en su propia casa y termina detenido

Un hombre de 41 años, apodado "Joshelita", se encuentra aprehendido en la comisaría de El Colmenar desde el miércoles por haber agredido con un machete a un joven de 17 años.

La situación fue confusa y la Policía todavía investiga cuál fue el motivo que desató la furia del hombre. Según le explicó el individuo a los uniformados, el menor intentó ingresar a su casa de barrio Apem con intenciones de robo, el martes a la noche, y él intentó ahuyentarlo para evitar que consumara el hecho.

Según el relato de la Policía, "Joshelita" corrió por detrás del joven a lo largo de tres cuadras, con un machete en la mano y un revólver en la cintura. "Cuando llegaron a la altura de la placita del barrio, alcanzó al chico y le pegó dos machetazos".

La agresión no siguió adelante porque tanto el padre del menor como los vecinos rescataron al joven y lo llevaron al CAPS de la zona, desde donde lo derivaron al hospital Centro de Salud. "Tenía una herida de 10 centímetros en la cintura y otro corte de 20 centímetro en la espalda", precisó la Policía.

Al día siguiente, la Justicia ordenó que se allanara la vivienda de "Joshelita". En la casa, además de aprehender al agresor, los uniformados encontraron un machete con una hoja de 50 centímetros de largo y un revólver calibre 32 largo, cargado con seis cartuchos, que quedaron secuestrados.

El hombre quedó detenido, acusado de lesiones graves. En cuanto a la salud del menor, finalmente recibió el alta médica. 

Veterano cruzado antisionista denuncia el amordazamiento que sufre en el Tucumán de Alperovich

Exequiel Ávila Gallo enemigo del alperovichismo

Dr. Exequiel Ávila Gallo
Durísimas expresiones lanzó el presidente del partido Defensa Provincial (Bandera Blanca), doctor Exequiel Avila Gallo, contra el gobernador José Alperovich.

Señaló que el mandatario tiene un patrimonio “in crescendo” de "600 millones de dólares, mal habidos", y que desde que asumió la Gobernación "jamás ha dado a conocer públicamente la evolución de sus bienes, como le solicite en varias y diversas oportunidades. En una ellas le manifesté que si no lo hacia para mí iba ser un ladrón de los bienes de la Provincia de Tucumán. No lo hizo, y por eso lo considero ladrón del Estado provincial".

Avila Gallo añadió que "la cónyuge del gobernador, la senadora Beatriz Rokjés de Alperovich -tercera autoridad del país- en su declaración jurada de bienes en la Cámara de Senadores manifiesta un patrimonio de 24 millones de pesos, pero oculta los bienes de la sociedad conyugal, que llegan a la suma mencionada de 600 millones de dólares".

Puntualizó que los datos sobre la fortuna de Alperovich son públicos, e incluso han sido difundidos "en el libro biográfico prohibido por el gobernador y en la única prensa libre de Tucumán, mostrándose asimismo como los parientes del gobernador y de la senadora, ingeniero Rubén Rokjés, Romina Rokjés, Gabriel Alperovich, el diputado nacional y primo del gobernador Benjamín Bromberg, y el propio Alperovich, están creando sociedades en Miami (Estados Unidos), llevándose todos los bienes cosechados durante la Gobernación".

"Todos saben que el gobernador Alperovich compró al fiscal ……… con un ascenso a una Fiscalia de Cámara, por haber archivado la investigación de enriquecimiento del primer magistrado de la provincia solicitada por el partido Defensa Provincial (Bandera Blanca) que presido, con documentación contundente del aumento patrimonial ilegitimo en forma millonaria", afirmó el doctor Avila Gallo.

Expresó además que "el partido Defensa Provincial (Bandera Blanca) se encuentra censurado por todos los medios periodísticos que reciben la tanda oficial. Quieren hacer pensar que el partido no existe. Esto no ocurre ni ocurrirá, pese a que nos nieguen el acceso a difundir nuestras opiniones desde hace cinco años. No aparecemos en televisión, radio, y prensa escrita, pero existimos".


Un perseguido por las fuerzas sionistas: la denuncia a Alperovich en 2003

Un grupo de ciudadanos concretó una denuncia contra el ex diputado nacional Exequiel Avila Gallo y contra el subdirector de Transporte y Comercio Interior, Alberto Espinosa, ante el Instituto Nacional contra la Discriminación (Inadi).

Los dirigentes eran candidatos a legislador y a concejal por la capital, respectivamente, por el sublema "Federalismo" de la coalición Unión por Tucumán. El último día de campaña proselitista permitida antes de la veda electoral criticaron públicamente al postulante a la gobernación por el Frente Fundacional, José Alperovich. En su propaganda denunciaron un plan piloto del "sionismo para conocer la reacción de los tucumanos, propiciando un candidato de doble nacionalidad (argentino-israelí)".

"Para que no desalojen a Dios de la Constitución provincial. No permitamos que nos saquen la cruz de la bandera de Tucumán. No dejemos que les quiten el aporte a los colegios católicos. Impidamos que quiten la materia Religión de las escuelas primarias. Para que no privaticen el subsidio de Salud y lo dejen en manos que responden al Estado de Israel". Esto decía la publicidad del sublema de Avila Gallo.

Con el patrocinio del abogado Carlos Garmendia, Ricardo Cohen, Gabriela Rubinstein y Esther Litvak denunciaron que el discurso electoral del cuestionado sublema se centró en cuestiones que buscaban causar el resentimiento racial y religioso.

"Las afirmaciones están dirigidas contra personas, instituciones o ideologías relacionadas con el judaísmo. Por ello se habla de Alperovich como candidato de doble nacionalidad; del ex embajador de Israel, Itzjak Avirán; de la Embajada de Israel y del sionismo israelí", aseveraron. Los denunciantes agregaron que la publicidad intentaba crear una imagen negativa del ser judío, mostrándola como una amenaza para la fe católica. "Este tipo de prácticas recuerdan la propaganda nazi que, aun sin mencionar la palabra judío, generaban un ambiente de hostilidad y de resentimiento hacia esa congregación", señalaron. Acotaron que tales manifestaciones violentan la Constitución Nacional de 1994, que incorpora los tratados internacionales. Estos eliminan toda forma de discriminación racial.

Según los denunciantes, Ávila Gallo y Espinosa podrían ser susceptibles de penas de un mes a tres años de prisión por supuestas violaciones al artículo 3 de la Ley 23.592.

La Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (Daia) presentó una querella contra el ex diputado nacional Exequiel Avila Gallo por considerar que incurrió en discriminación al difundir propaganda electoral supuestamente antisemita en las elecciones de junio pasado.

Jorge Kirszenbaum y Mariano Fridman, apoderados de la Daia nacional, presentaron un escrito ante el juez federal número dos de Tucumán, Felipe Terán, contra Avila Gallo y el subdirector de Transporte y Comercio Interior de la provincia, Alberto Espinosa, por supuestas violaciones a la Ley Antidiscriminatoria.

Con el patrocinio del abogado local Darío Schusterman, la Daia aseguró que no pueden encontrar resguardo en las garantías constitucionales del derecho a la libertad de expresión las manifestaciones de Avila Gallo y de Espinosa, cuando instaron a votar en contra del finalmente gobernador electo José Alperovich.


Un perseguido por las fuerzas sionistas: la histórica y valiente denuncia del Plan Andinia

El Plan Andinia fue un folleto difundido por Walter Beveraggi Allende en 1969 en el que se denuncia el plan sionista de dominación de un vasto territorio del sur argentino en base a datos proporcionados por miembros de la mismísima colectividad judía. Sostiene Marcos Ghio que:

“Nosotros tuvimos ocasión de debatir el tema con el mismo y podemos atestiguar de acuerdo a sus dichos que tal obra le fue provista por personas provenientes de la colectividad judía, […] puedo asegurar que Beveraggi Allende tuvo como colaboradores estrechos a muchos miembros de tal colectividad. Por ejemplo cuando la DAIA lo querelló por difamación, él lo tuvo como abogado defensor al ciudadano de origen judío Isaac Damski. Además mantuvo una muy estrecha vinculación con un escritor judío radicado en Córdoba de quien difundió diferentes obras que denunciaban el accionar del sionismo. Se trata de Zoilo Scyzoryk, […] Por otra parte me consta que ha sido una práctica de ciudadanos de origen judío denunciar a sus semejantes acudiendo a publicaciones antisemitas debido a que suponían que las mismas le darían gran cabida a sus denuncias”. 


La DAIA contraatacó y acusó al conocido profesor universitario de la UBA, Walter Beveraggi Allende, de idear aquí una versión de los Protocolos “tan ridícula como absurda... contaminado por la ponzoña antijudía de los personeros de la Liga Arabe”. Según Beveraggi Allende, “estaba en marcha una conspiración judía en la Argentina tendiente a desmembrar el territorio nacional, con miras a crear en la Patagonia un Estado Judío”. Tras la denuncia, el abogado tucumano Dr. Ezequiel Avila Gallo solicitó el procesamiento del ‘alto mando judío-sionista’ y un periódico que se editaba en el ‘Jardín de la República se asoció a él reclamando “una investigación a fondo” de las presuntas maniobras del sionismo para fomentar aquí ‘la confusión, la corrupción y el caos’, de modo tal que esta situación facilitara la ejecución del plan que según Beveraggi Allende estaba en plena ejecución desde el gobierno de Frondizi.

La denuncia del supuesto complot sionista, aparecida primero en forma de libelo, fue dirigida a “los señores oficiales y suboficiales de nuestras queridas FF.AA, además, a todas las agrupaciones políticas estudiantiles universitarias y a nuestros compatriotas en general”, pero como no tuvo mayor éxito, el autor resolvió abandonar el anonimato y dirigirse al secretario general de la CGT, José Rucci, con una carta abierta titulada pomposamente “Autodefensa Argentina ante la Agresión Sionista...”. Esta vez consiguió que el “Cronista Comercial” de Tucumán le diera publicidad a través del Dr. Avila Gallo.

Advierten que los presidiarios salteños están en prisiones con puertas giratorias

En comunicación con la 90.1, Radio Vos, Carlos Cuellar, especialista en derecho penal, opinó que en Salta hay presos VIP que tienen la posibilidad de salir a las 6 de la mañana del penal sin ningún tipo de control y retornar al mismo en horas de la noche.

Cuellar dijo que el patronato del preso y liberado no tiene los recursos humanos ni económicos como para controlar al penado que sale con permiso del penal de Villa Las Rosas.

“Alguien tiene que pedir informes a la Corte de Justicia o a la Cámara de Diputados sobre los presos que tienen prisión domiciliaria o presos que gozan de salidas especiales no controladas. Hoy en día casi no hay derecho penal por que me pongo en el lugar de la víctima y realmente es una aberración”, opinó el abogado quien finalizó la entrevista diciendo: “de acá a unos años deberemos construir una prisión para los ciudadanos, meternos adentros y dejar a los delincuentes afuera”.

Hartos de la ausencia policial y de las zonas liberadas, vecinos tucumanos combaten directamente a la delincuencia

En Coronel Zelaya al 400, los vecinos crearon su propio sistema de vigilancia las 24 horas y lograron reducir a cero los arrebatos. Cada propietario instaló un reflector en la vereda y cada vez que suena el alerta, todos deben salir a la calle de inmediato

Agradecen que en la cuadra no hayan tenido que lamentar un hecho de gravedad. Cuanto mucho, sufrieron dos o tres arrebatos por semana. Pero los vecinos de Coronel Zelaya al 400 no quisieron arriesgarse a que la situación empeore y tomaron ellos mismos la decisión de ponerse a trabajar para autoprotegerse. ¿Le pidieron colaboración a la Policía para organizar el sistema de vigilancia? No. La mayoría de las personas que viven en esos 100 metros, hacia ambos lados de la calle, argumentaron que no confían en la eficiencia del personal de la seccional 3ª y que siempre que los llamaron tardaron demasiado en llegar.

Desde principios de este año, los vecinos comenzaron a mantener reuniones para evaluar estrategias tendientes a reducir la inseguridad en la zona, perteneciente al barrio Floresta. Después de analizar los costos y las características del sistema elegido, se pusieron de acuerdo y lo llevaron a la realidad. Como resultado, desde hace unos tres meses la delincuencia desapareció por completo de la cuadra, según contaron con orgullo los mismos protagonistas.

Cada vecino pagó $ 550, abonados por única vez. Esa suma incluía el combo completo: un reflector en la puerta de su casa, un control remoto que permite accionar la alarma comunitaria con sólo presionar un botón, carteles en las paredes y dos pasacalles -uno en cada esquina- que advierten el riesgo que corren los potenciales arrebatadores. "Zona vigilada. Sistema de alerta vecinal las 24 horas", anuncian con color rojo.

"Desde que instalamos esto, no hubo un solo arrebato más", afirmó Isabel, que ahora sale tranquila a la vereda. La mujer resaltó que la eficiencia del sistema se basó en el compromiso de los vecinos, ya que la alarma suena sólo en la cuadra y no tiene ningún tipo de conexión con la Policía. "Si alguien aprieta el botón, tenemos que salir todos y rápido", explicó.

Pero eso no es todo, sino que los vecinos intercambiaron sus números de teléfono para mantenerse al tanto de cualquier cosa que pudiera suceder y comprometer la tranquilidad de la cuadra. Mercedes también se muestra satisfecha con la iniciativa. "Los ladrones ni se animan a pasar por acá", destaca. A pocos metros de su casa paran tres líneas de colectivos: la 12, la 10 y la 3. La mujer recordó que antes era imposible estar en la parada porque pasaban en moto y les arrancaban la cartera o el celular, en especial a las mujeres.

Ahora -aseguró- eso es parte de la historia y se puede salir con confianza. "Hasta hoy nunca hemos necesitado presionar la alarma, parece que los carteles y todo lo que pusimos ahuyentaron a los delincuentes", afirmó Mercedes, que además colocó una cámara de seguridad en el hall de su vivienda, también custodiada por varios perros.

Desde la seccional 3ª, en tanto, confirmaron que las denuncias se redujeron a cero en ese sector del barrio desde que los vecinos implementaron el sistema de vigilancia permanente.

jueves, 9 de agosto de 2012

Niños educados para devenir beneficiarios de planes sociales conmocionan a Pichanal

La fuga de una parejita de menores, ella de 14 años y él de 13 años, conmocionó Pichanal. Ambos habían asistido a una fiesta de cumpleaños pero no regresaron. Sus padres preocupados radicaron la denuncia en la comisaría 21 y se inició un amplio operativo policial. Los chicos fueron encontrados a 6 kilómetros de la ciudad norteña, en un paraje llamado “La Ponderosa”.

Cuando se les preguntó porqué habían tomado esa determinación respondieron: “Estaban enamorados y queremos hacer nuestra propia vida” y manifestaron sus deseos de casarse.